ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים הים ראה וינוסרנא

רנא

מוליך לימין משה וגו' (ישעי' ס"ג)⁷ מיד ראה הקב"ה⁸ וברח שנא' (תילי' קי"ד) הים ראה⁹ וינוס² מה ראה אלא שראה הקב"ה¹⁰ שנתן יד ימינו, וצ"ל שזהו יד הגדולה דא"א ודעת"י, והיינו ע"י לך הגדולה¹¹ דז"א שבטל לבחי' כי לא אדם¹² לאו מכל אילון מדות¹³ נתגלה יד הגדולה דא"א גם למטה עד שגם הים שלמטה ראה ולא יכול לעכב אלא ברח מיד, א"ל משה כו' מפני יראתו כו'¹⁴.

והענין ¹⁵ הוא דהנה בסדרי השתלשלות ים ויבשה הוא בחי' עלמא דאתכסיא ועלמא¹⁷ דאתגלי'¹⁶, ים הוא בחי' עלמא דאתכסיא ויבשה הוא בחי' עלמא דאתגלי' שכל מה שיש ביבשה¹⁸ יש בים, רק שביבשה הן בבחי' גילוי, ובים הם בבחי' העלם, וכמ"כ כל סדרי השתלשלות העולמות הן בבחי' העלם וגילוי ים ויבשה,

לך^א ה' הגדולה תלוי ראש^ב, לך הגדולה זה קרי"ס^ג, ב"פ בגדולה ברה"ע^ד, והב' איך שהגדולה אינו תופס מקום ומקום גדולתו^ה כו', וזה נתגלה ע"י קי"ס היפך הטבע, וע' ב' פירושים בד"ה ושננתם הגדול^ו.

ומ"ש^ז במ"א בענין בריאה יש מאין, שאינו שייך שגשם העולם הי' תחילה^ח ע"ד עו"ע^ט, לית פירכא שזהו שגשם העולם כמו שהוא לא הי' אבל ברוחניות כו' ארץ כו' משלג^י כו' שהכוונה יחידות עשירות מאות^יא כמ"ש במ"א זה הי' קודם ג"כ.

לעיין^יב בלק"ת מענין לידה^יג שהוא לא ע"י נה"י.

הערות

7. מוליך לימין משה וגו' (ישעי' ס"ג) : פסוק יב — וכן צ"ל באוה"ת תצוה דלהלן הערה 72.
8. הקב"ה : וכ"ה בשמו"ר מהדורא הנ"ל ובאוה"ת כאן. בדפוסים הנפוצים: להקב"ה.
9. (תילי' קי"ד) הים ראה וינוס : פסוק ג.
2. הים ראה וינוס : נסמן לקמן הערה 9.
10. הקב"ה : כ"ה בשמו"ר מהדורא הנ"ל. בדפוסים הנפוצים: להקב"ה.
11. לך הגדולה : דברי הימים-א כט, יא [בדילוג השם].
12. כי לא אדם : שמו"א טו, כט.
13. לאו מכל אילון [בבוך תרמ"א 2086 — כת"י מעתיק: אלין] מדות : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב.
14. א"ל משה . . כו' : שמו"ר שם.
15. והענין : בצד הימיני של הגליון בהפסק קו קצר מלמעלמ"ט נרשם אצל פיסקא זו: ”ס"ה". כנראה הכוונה שלפיסקא זו השווה (לשון) אוה"ת בשלח ע' תמא סעיף ה'. וראה גם לקמן הערה 26.
17. עלמא דאתכסיא ועלמא דאתגלי' : ראה זהר בראשית יח, א. ויצא (ס"ת) קנב, א. קנח, רע"ב. וארא כט, ב. ת"ז בהקדמה א, סע"א ואילך. תניא פכ"ו.
16. ים ויבשה . . דאתכסיא . . דאתגלי' : ראה גם לעיל מאמר ד"ה אז ישיר משה ובהערה 104.
18. שכל מה שיש ביבשה : נסמן לקמן הערה 66.
א. לך : נרשם בראשיתו של העמוד בצד הימני ללא ציון מקומו בפנים.
ב. לך ה' הגדולה תלוי ראש : ראה במד"ר פ"א, ט שאו את ראש . . נתתי לכם תלוי ראש . . שכשם שיש לי תלוי ראש . . לך ה' הגדולה [וגו' לכל לראש — תנחומא במדבר ס"ח] כך לכם עשיתי . . תלוי ראש לכך נאמר שאו את ראש. הובא גם בכ"מ ומהם: אוה"ת מסעי ע' א'שסו. ואתחנן ע' רנה [ושם נדפס: פי"א. וצ"ל: פ"א]. דבהי"א כרך א ע' תשטז. (יהל אור) תהלים ע' תרנח. סה"מ תרכ"ז ע' רא וע' שעב.
ג. הגדולה זה קרי"ס : ראה ברכות נח, סע"א. לקמן בסיום המאמר בשולי היריעה.
ד. בגדולה ברה"ע : ראה אוה"ת ואתחנן שם: דנ"ה. וצ"ל: נח, א. הערה שלפנ"ז. לעיל מאמר ד"ה וירא ישראל את היד הגדולה על יד הערה 33 ואילך.
ה. ומקום גדולתו : ראה לעיל מאמר ד"ה זכור את יום השבת הערה 130.
ו. ב' פירושים בד"ה ושננתם הגדול : אוה"ת ואתחנן שם ע' רנד ואילך.
ז. ומ"ש : נרשם בשולי היריעה ללא ציון מקומו בפנים.
ח. שגשם העולם הי' תחילה : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א (נוסח א') ע' רצב ואילך [אוה"ת ואתחנן ע' רכח]. שם (נו"ש) ע' רצד ואילך [אוה"ת ואתחנן ע' קפז. ס' החקירה להצ"צ ע' 112]. שער האמונה נ, א. תו"ח בשלח ח"א קלח, ד. קמו, א.
ט. עו"ע : בלקו"ת ברכה צה, ב: הנזכר בספרים. שה"ש א, ב: כמ"ש בספרים. ראה גם רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ב, ה"ו.
י. ארץ . . משלג : ראה פרקי דר"א פ"ג. המשך מים רבים תרל"ו פקנ"ה (וש"נ בפנים).
יא. משלג . . יחידות עשירות מאות : ראה גם סה"מ תרכ"ח ע' ב. תרכ"ט ע' קס. המשך מים רבים שם פקנ"ז. סה"מ תר"ם ח"א ע' תכא. וש"נ.
יב. לעיין : נרשם מלמעלמ"ט בצד השמאלי של העמוד ללא ציון מקומו בפנים.
יג. בלק"ת מענין לידה : בשלח ב, ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.