רנ
אינו יכול לקבל עוד יניקה אפי' מבחי' גבורות כיון שנכלל שמאל בימין כו'. והנה לפי שפרעה הי' מנגד לבחי' הוי' ואמר מי הוי' שהוא בחי' ימין לזה נמשך הדין שלו דוקא מבחי' ימין ולכך הדין הוא קשה יותר מבחי' ימין, וגם אם הי' הדין נמשך מבחי' שמאל אז נעשה ימין מקרבת, אבל אם הדין נמשך מימין אז אין לו מי שיקרב. וזהו כשהוא דן העובדים לכוכבים ומזלות דן אותם בישיבה מאריך בדין ומפשפש בדין שהדין הוא חזק וקשה מאד, וזהו ימינך ה' תרעץ אויב.
וזהו וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים שע"י שאמר מי הוי' לקה ביד הגדולה חמשים מכות לפי שיד הגדולה הוא בבחי' בינה282 ופרעה חטא במי דהיינו בבינה283 לכך לקה ביד הגדולה שהוא בחי' בינה, משא"כ בישראל הוא להיפך שכל הישועות ונחמות284 נמשך מבחי' מי וכמ"ש מי יתן מציון ישועת ישראל285 כנ"ל.
הערות
- 282. שיד הגדולה . . בינה : ראה זהר רע"מ תצא רעז, א. ת"ז תנ"ה פט, רע"א.
- 283. במי דהיינו בבינה : זהר משפטים קיז, ב. לקו"ת פקודי ד, ג. תו"ח פקודי ח"ב תמג, ד ובהערה 78.
- 284. שכל הישועות ונחמות : ראה ויק"ר פכ"ד, ד. לעיל מאמר ד"ה ומעתה צ"ל למה הוקבעו המועדים על זמן התבואה על יד הערה 66 ואילך.
- 285. מי יתן מציון ישועת ישראל : תהלים יד, ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.