ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוהנה תורהרמט

רמט

ע"ד שבין ימין לשמאל שכשדן את ישראל הוא דן אותם בשמאל מקצר כו' שהוא דרך עראי שאין הדין חזק כ"כ כמו הדין שנמשך בימין, וזהו מקצר בדין ומוותר בדין לפי שנמשך הדין רק משמאל בחי' שמאל דוחה לבד והיינו לפי ששרש נש"י הוא מבחי' ימין לכך א"א להיות הדין נמשך מבחי' ימין כיון ששרשן נמשך מבחי' ימין והדין שנמשך להם הוא רק מבחי' שמאל דוחה, והנה כיון שהדין נמשך מבחי' שמאל דוחה נעשה אח"כ תומ"י בחי' ימין מקרבת, וזהו שבכ"מ שנאמר פורעניות של ישראל נאמר תיכף אח"כ בחי' ישועה ונחמה כמו בהושע שנאמר בו אתם לא עמי²⁶⁸ כו' נאמר תיכף והי' מספר בנ"י כחול הים אשר לא יספר²⁶⁹ כו' ובמקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי²⁷⁰, והיינו לפי שהדין שלהם נמשך רק מבחי' שמאל דוחה ואח"כ נעשה בחי' ימין מקרבת, וזהו כשהוא דן את ישראל בעמידה כמו עד"מ בחי' שמאל, אך כשהוא דן את העובדים לכוכבי' ומזלות הוא דן אותם בישיבה דהיינו בבחי' ימין לפי שהם מנגדים לבחי' ימין.

דהנה פרעה אמר מי הוי' אשר אשמע בקולו שלא ידע מש' הוי' אבל משם אלקי' ידע²⁷¹ כי יוסף הודיע לו אלקי' יענה את שלום פרעה²⁷² אך משם הוי' לא רצה לידע²⁷³ והיינו לפי שמשם אינו יכול לקבל שום יניקה, אבל מש' אלקים יכלו גם הם לקבל דהיינו ממ"ח צירופים אחרונים²⁷⁴ דש' אלקים כו', אבל מש' הוי' אינו יכול לקבל. וזהו שאמר פרעה אם בן הוא²⁷⁵ והמתן אותו ואם בת היא וחיה, והיינו כי בן הוא בחי' חסד זכר חסדו²⁷⁶, וכל בניך למודי הוי'²⁷⁷ שבן הוא מקבל מש' הוי' כו', והנה מש' הוי' אינו יכול לקבל וכמ"ש אם תגביהי כנשר²⁷⁸ משם אורידך נאום הוי'²⁷⁹, לזה אמר אם בן הוא והמתן אותו וכן כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וכל הבת תחיון²⁸⁰ לפי שבת הוא בחי' גבורות²⁸¹ גם הם יוכלו לקבל, אך באמת טעה בזה לפי שעיקר הגבורות הוא כדי לאכללא שמאלא בימינא וכיון שנכלל שמאל בימין

הערות

268. בהושע . . אתם לא עמי : א, ט.
269. בהושע . . והי' מספר . . לא יספר : ב, א [בדילוג].
270. ובמקום אשר . . בני אל חי : המשך הכתוב והי' מספר [ושם: והי' במקום].
271. פרעה . . משם אלקי' ידע : ראה תו"א מקץ מג, רע"א. סידור שער החנוכה ערא, סע"ב.
272. אלקי' . . שלום פרעה : מקץ מא, טז.
273. משם הוי' לא רצה לידע : ראה גם לעיל מאמר ד"ה זכור את יום השבת פ"ה. ד"ה ראה קראתי בשם פ"ג.
274. ממ"ח צירופים אחרונים : ראה פע"ח שחה"מ שכ"א, פ"ה. שער הכוונות ענין הפסח דרוש א. תו"א יתרו קט, ד. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'סא. סה"מ תר"ם ח"א ע' שנה. וש"נ.
275. אם בן הוא : שמות א, טז. ראה גם תו"ח שמות ח"א כו, א ואילך. לד, סע"ב ואילך. אוה"ת שמות כרך ז ע' ב'תקט ואילך. כרך ח ע' ב'תתמו.
276. זכר חסדו : תהלים צח, ג. ראה תניא פמ"ג (סב, א). תו"ח שמות ח"א כו, א ובהערה 93.
277. וכל בניך למודי הוי' : ישעי' נד, יג. ראה לקו"ת פ' ראה כט, א.
278. אם תגביהי כנשר : עובדי' א, ד [ושם: תגביה — ראה בהערה הבאה].
279. אם תגביהי . . נאום הוי' : ראה גם לעיל מאמר ד"ה להבין וכו' בענין הציץ על יד הערה 130 ואילך ובהנסמן שם.
280. כל הבן . . הבת תחיון : שמות א, כב.
281. שבת . . גבורות : ראה זהר בראשית מח, ב. אחרי סה, א. תו"ח שמות ח"א לד, ד. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.