ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים והנה תורהרמד

רמד

שיראה זו היא ג"כ במל' רק שיראה זו היא בבחי' מל' כמו שהיא באצי', אך המצות הם למעלה מבחי' מל', וזהו יראו את הוי' קדושיו, שכדי לבוא לבחי' קדושיו שהוא בחי' מצות זהו ע"י בחי' יראו את הוי' מתחלה, שז"ע קבעמ"ש. והנה מה שמבואר למעלה שבחי' יראו את הוי' היינו בחי' יר"ע, וע"י קדושיו שהוא בחי' מצות מגיעים לבחי' יר"ע, זהו ג"כ אמת, כי הנה איתא במשנה קדושה מביאה לידי ענוה וענוה לידי יראת חטא, ופי' יראת חטא אינו יראת העונש לבד, אלא שהוא ירא מהחטא עצמו²¹², וזהו ע"י קדושה דוקא, כי כשמתבונן איך שהמצוה היא למעלה מאד וע"י המצוה נעשה התחברות וגילוי אלקות בעולמות, עי"ז הוא ירא מהחטא יותר דהיינו מעצם החטא, והיינו לפי שכמו שהמצוה מעלה ומגביה את הנפש, כמו"כ להיפך החטא מוריד ומשפיל מאד וכמ"ש ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע²¹³ כו'²¹⁴, וזהו יראו את הוי' קדושיו שע"י קדושיו דוקא יוכל לבוא לבחי' יראו את הוי' שהוא בחי' יר"ע כו'.

וזהו מ"ש כי אין מחסור ליריאיו²¹⁵, והענין הוא דהנה ארז"ל במד"ר ס"פ ל"ח בסוף פ' נח²¹⁶, כ"מ²¹⁷ שנא' אין²¹⁸ הוה לה, ותהי שרי עקרה²¹⁹ אין לה ולד והוה²²⁰ לה, ולחנה אין לה ילדים²²¹ והוה לה, ציון²²³ דורש אין לה²²² והוה לה, והיינו כי האין ממלא החסרון, ולכן הוה לה. והענין הוא דהנה אין הוא בחי' מ"ש והחכ' מאין תמצא²²⁴ שאין הוא בחי' כתר²²⁵ ולכך נק' אין לפי שהוא למעלה מהשגה ממש שבבחי' חכ' יש קצת השגה וכמ"ש במשה וראית את אחורי²²⁶ שמשה השיג אחוריי' דאבא, משא"כ בכתר אין שם שום השגה ותפיסא ואיהו תפיס בכולהו עלמין²²⁷ ולית מאן

הערות

212. ירא מהחטא עצמו : ראה גם תויו"ט סוף סוטה (ד"ה וענוה). ר"ח שער היראה ש"א, ספ"ג (ד"ה עוד בחי' ד' — יד, א). לקו"ת בלק נג, ד. מטות פב, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' תעא. וש"נ.
213. ואת נפש אויביך . . הקלע : שמו"א כה, כט.
214. כו' : כ"ה גם בסה"מ תרכ"ז כאן ע' רנה.
215. כי אין מחסור ליריאיו : המשך הכתוב יראו את ה' קדושיו — תהלים לד, י.
216. במד"ר ס"פ ל"ח סוף פ' נח : ראה גם אוה"ת ישעי' כרך ב' ע' תתיא. סה"מ תרכ"ז כאן ע' רנה ואילך. (לקמן בחלק ההנחות] הנחה ד"ה שוש תשיש הא' והב' על יד הערות 89. 91 ואילך.
217. כ"מ : שם: בכל מקום. באוה"ת שם כבפנים.
218. אין : במדרש ובאוה"ת שם: אין לה.
219. ותהי שרי עקרה : נח יא, ל [כ"ה במהדורת אמשטרדם ת"א. ובדפוסים הנפוצים: שרה. — באוה"ת כבפנים]
220. והוה : במדרש ובאוה"ת שם: הוה.
221. ולחנה אין . . ילדים : שמו"א א, ב.
223. ציון דורש אין לה : ירמי' ל, יז [ושם וכן במדרש ובאוה"ת שם: ציון היא].
222. לה : בבכתוב וכן במדרש ובאוה"ת שם ליתא.
224. והחכ' מאין תמצא : איוב כח, יב. ראה אגה"ק סי"ז קכו, רע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשעט. וש"נ. תו"ח בראשית ז, ד ובהערה 49. בא ח"א קא, ג. וש"נ. לעיל מאמר ד"ה להבין וכו' בענין הציץ על יד הערה 169 ואילך.
225. שאין הוא בחי' כתר : ראה זהר שלח קנח, ב [וכן צ"ל באוה"ת ישעי' שם]. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תנח. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' ב. וש"נ.
226. וראית את אחורי : תשא לג, כג. ראה גם לקמן מאמר ד"ה וחג הקציר בכורי מעשיך על יד הערה טז. (ובחלק ההנחות שם על יד הערה 57]. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' קנט. לקו"ש שמות כרך ו ע' 249 ואילך.
227. ואיהו תפיס בכולהו עלמין : ראה זהר רע"מ פינחס רכה, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קפב. תו"ח נח סו, ג הערה 30.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.