רמב
ודבקי' בעצמותו ית' כהתקשרות הבן אל האב, ולא כמו התלמיד לרב, וזהו באתי לגני196 אחותי, פי' באתי לגני בחי' גן סדרים דאוריי'197 זהו ע"י בחי' אחותי כלה בחי' כליות198 הנפש של נש"י בתפלה* עי"ז נמשך אוא"ס בתורה, וזהו ענין ברכו בתורה199 כו', ואח"כ ע"י לימוד התורה עי"ז נמשך המשכה מבחי' חכ' שבתורה בע"מ שהם מקור וחיות העולמות, וזהו שעשה"ד הם מכוונים נגד ע"מ**, וזהו על שלשה דברים העולם עומד היינו שיהי' לעולם עמידה וקיום חזק זהו ע"י שלשה דברים שהיא בחי' תורה ועבודה וגמ"ח כו'. וזהו ענין שהתורה והמצות נק' בשם מצוה לפי שהוא לשון צוותא והתחברות שהם מחברים אוא"ס עם העולמות כו'.
*)בדרושא וירא ישראל דתקס"בב פי' רבינו ז"ל מפני שהתקשרות ישראל באורייתא ואורייתא בקוב"ה זהו עצמיות ולא כתלמיד לרב, ולא זכר מס"נ דתפילה, רק מפני שפי' באתי לגני גן סדרי' כו' זהו ע"י כלה כליון דנש"י לכן פי' אאמ"ו ז"ל בהגהות לד"ה הנ"ל דתרי"חג שזהו ג"כ ע"י תפלה כו'.
**)ובמד"רד ר"פ ויקהלה ד"א ואל מי תדמיוני ואשוהו כו' מי ברא אלהז, בזכות מי נבראו אלה תולדות השמים והארץח ובזכות מי הם עומדים בזכות אלה שמות בנ"יט, ואלה בזכות מי הם עומדים בזכות אלה העדות והחוקי'י, וזהו תנאי התנה הקב"ה עם מע"ב, כי קיום העולם הוא ע"י התורה והמצות דוקא, וזהו ל'יא צותא וחיבורד.
להעיריב מהמד"ר אלה תולדות כו' בזכות מי עומדי' בזכות אלה העדות, אלה כו'.
הערות
- 196. באתי לגני : שה"ש ה, א.
- 197. גן סדרים דאוריי' : ראה זהר מדהנ"ע וירא קד, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רג. וש"נ.
- 198. כליות : כ"ה גם בסה"מ תרכ"ז כאן ע' רנד.
- 199. ברכו בתורה : ראה גם לעיל מאמר ד"ה וברך את לחמך פ"ו. ד"ה וענין מתיבתא דרקיע.
- א. בדרוש : נרשם בגוכתי"ק בשני צדדי הגליון בראשו ולא צויין מקומו בפנים.
- ב. וירא ישראל דתקס"ב : בגוכתי"ק אינו ברור אם נרשם דתקס"ב או דתקס"ד — ראה גם לעיל בריש המאמר וירא ישראל הערה 1.
- ג. בהגהות . . דתרי"ח : ראה אוה"ת בשלח ע' תלט.
- ה. ובמד"ר ר"פ ויקהל : פמ"ח, [ב]. ראה גם סה"מ תר"ם ח"א ע' רנ. וש"נ.
- ו. ואל מי תדמיוני ואשוה : ישעי' מ, כה.
- ז. מי ברא אלה : שם מ, כו.
- ח. אלה תולדות השמים והארץ : בראשית ב, ד.
- ט. אלה שמות בנ"י : שמות א, א [ושם: ואלה — אבל כ"ה גם בשמו"ר שם. ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה קדש ישראל לה' ובהערה 56].
- י. אלה העדות והחוקי' : ואתחנן ד, מה.
- יא. וזהו ל' צותא וחיבור : בסה"מ תרכ"ז כאן ליתא.
- ד. ובמד"ר . . וחיבור : נרשם בכת"י מעתיק בשולי היריעה ולא נסמן מקומו בפנים. ובסה"מ תרכ"ז כאן נדפס זה בפנים כאן.
- יב. להעיר : נרשם בכת"י מעתיק באותיות קטנות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.