ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוירא ישראלרלו

רלו

ומשמאלם זה תפלה, והקשו המפרשים למה נק' התפלה משמאלם, והמ"כ תירץ¹¹⁴ לפי שתפלה הוא חיי שעה¹¹⁵ ותורה היא חיי עולם¹¹⁶, ולכן נק' התפלה משמאלם כי בד"כ העוה"ב נק' ימין ועוה"ז נק' שמאל¹¹⁷ ולכן תפלה שהיא בקשת חיי העוה"ז לכן נק' בחי' שמאל, וזהו תירוץ, אך הפי' האמיתי הוא לפי שתפלה צ"ל ג"כ בבחי' רשפי אש התשוקה בבחי' רצוא להיות נכלל למעלה שזהו ע"י גבורה בחי' שמאל דוקא כנ"ל.

ד) ועוי"ל דלכך נק' התפלה בחי' שמאל לפי שהתפלה צ"ל בבחי' שמאל דוחה¹¹⁹ ועי"ז נעשה תחת לראשי¹¹⁸, וכמו שארז"ל אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש¹²⁰ (שהוא בחי' הכנעה ושפלות שמשפיל א"ע), וזהו שאומרים בתפלה סלח לנו¹²¹ כי חטאנו, ולכאו' אינו מובן למה אומרים זה בשמ"ע שהוא אחר פסוד"ז וק"ש, שהרי בק"ש כבר קיבל ע"ע בחי' מס"נ באחד¹²² וגם בחי' אהבה בכל מאדך¹²³ שנתקרב יותר אל אלקות ולמה אומרים אח"כ סלח לנו כי חטאנו, והי' מהראוי לאומרו קודם פסוד"ז וק"ש, אך הענין הוא דהנה כתי' (משלי סי' י"ז ך"א¹²⁴) מצרף לכסף וכור לזהב ואיש לפי מהללו, וכן כתי' (משלי סי' ך"ה ה'¹²⁵) הגו סיגים מכסף ויצא לצורף כלי, והיינו שמתחלה מעורב הסיגים עם הכסף ונראה גם הסיגים שהוא כסף, אך ע"י המצרף שהוא מצרף ומפריד הסיגים מכסף ואז נראה לכל שהוא סיגים, וכך הוא בעבודת האדם שמתחלה קודם התפלה דרך איש ישר בעיניו¹²⁶, וכשאינו עושה עבירה בפו"מ וגם הוא לומד תורה אז נדמה לו שהוא קרוב לאלקות, אך באמת כספך הי' לסיגים¹²⁷, דהיינו שכסף הוא בחי' האהבה¹²⁸, והאהבה שקודם התפלה עדיין היא מעורבת עם סיגים ופסולת כו', אך ע"י פסוד"ז וק"ש שמקבל ע"ע בחי' מס"נ באחד ואהבה עי"ז נפרד הפסולת ואז הוא

הערות

114. והמ"כ תירץ : ראה שם ד"ה תפלה. וראה גם פי' זה ינחמינו על המכילתא בשלח יד, כח [אלא ששם הגירסא תורה ולא ק"ש].
115. שתפלה הוא חיי שעה : שבת י, א.
116. ותורה היא חיי עולם : שבת שם.
117. העוה"ב . . ימין ועוה"ז . . שמאל : ראה ב"ר פנ"ט, ב. ערכי הכנויים לבעל סדה"ד מערכת ימין עה"ב. אוה"ת חנוכה ע' שלז ואילך.
119. שמאל דוחה : סוטה מז, א.
118. שהתפלה . . שמאל דוחה . . תחת לראשי : ראה תו"א תשא פה, ג ואילך.
120. אין עומדין . . כובד ראש : ברכות ל, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תקו ואילך. תו"ח בשלח ח"א קעז, א. סה"מ תרכ"ט ע' קסו. וש"נ.
121. שאומרים בתפלה סלח לנו : ראה גם תו"א תשא קיא, ד. לקו"ת בהעלותך ל, ב. תצא לה, סע"ב. ש"ש סה, ג. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קפב. וש"נ. תו"ח וירא קד, ב ובהערה 20. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 120.
122. מס"נ באחד : ראה זהר רע"מ משפטים קיט, א. צו לג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תו. וש"נ. שמות ח"א ע' רעח ואילך. הנחות תקע"ז ע' שא.
123. אהבה בכל מאדך : ואתחנן ו, ה.
124. משלי סי' י"ז ך"א : באוה"ת בשלח כאן ע' תלה: סי' י"ז ג' [ושם הובא רק ראשית הכתוב]. בסה"מ תרכ"ז כאן ע' רנ: ך"ג ך"א. צ"ל: כז, כא.
125. ך"ה ה' : וכ"ה בסה"מ תרכ"ז כאן. צ"ל: כה, ד.
126. דרך איש ישר בעיניו : משלי כא, ב.
127. כספך הי' לסיגים : ישעי' א, כב.
128. שכסף . . האהבה : ראה גם תניא פ"נ. תו"א וישב כו, ד. תשא פו, ד. תו"ח וארא ח"א נג, ג. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.