ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםומעתה כו' הוקבעו המועדיםרכז

רכז

ח) וחג האסיף⁹⁶ בצאת השנה באספך⁹⁷ היינו שחג הסוכות הוא למעלה יותר, והיינו כי חגה"ס הוא בחי' תשובה וע"כ נק' חג האסיף, דהנה כתי' כי אבי ואמי עזבוני⁹⁸ וה' יאספני, אבי ואמי הוא תושב"כ ותושבע"פ וכמ"ש שמע בני מוסר אביך⁹⁹ זו תושב"כ ואל תטוש תורת אמך זו תושבע"פ, והיינו כשפגם בתומ"צ אז אבי ואמי עזבוני כו', וכמ"ש בילקוט שאלו לחכ'¹⁰⁰ חוטא מה עונשו, א"ל חטאים תרדוף רעה¹⁰¹, וכן שאלו לתורה השיבה יביא קרבן¹⁰² ויתכפר לו, אך הקרבן הוא רק על שוגג¹⁰³ ולא על המזיד¹⁰⁴, שאלו להקב"ה וא' יעשה תשובה ויתכפר לו, וזהו שנא' טוב וישר¹⁰⁵ ה' ע"כ יורה חטאים בדרך, וזהו וה' יאספני, וזהו ענין חג הסוכות שאז הוא זמן אסיפה, והיינו לפי שמקודם הוא בחי' ר"ה ויו"כ שנא' בהתאסף ראשי עם¹⁰⁶ יחד שבטי ישראל שמתקבץ כל הבחי' יחד והיינו שמתקבצי' כל הניצוצי' שנתפזרו בכל ימות השנה, וכמ"ש אם יהי' נדחך¹⁰⁷ בקצה השמים, ובר"ה ויו"כ על ידי התשובה מתאספי' יחד, וזהו שנק' חג הסוכות חג האסיף, וזהו מ"ש ואספת דגנך ותירושך ויצהריך שהוא בחי' אסיפה של כהנים לוים ישראלים¹⁰⁸, דגנך הוא ישראל וכמ"ש (זכרי' ססי' ט') כי מה טובו ומה יפיו דגן בחורים, ופי' במד"ר תולדות פס"ו¹⁰⁹ ע"פ ורוב דגן¹¹⁰ אלו הבחורים שנא' דגן בחורים, וע' בס' דברים ע"פ ואספת דגנך דקס"ט ע"ב¹¹¹ שפי' שי"ל שדגנך הם ישראלים, ותירושך הוא בחי' לוים ואין אומרים שירה אלא על היין¹¹², ויצהריך הם כהנים שנמשחו בשמן¹¹³, וכשמתאספי' יחד עי"ז נעשה המשכה עליונה יותר

הערות

96. וחג האסיף : ראה גם להבא להלן אוה"ת משפטים ע' א'קפה ואילך. סה"מ תר"ל ע' קלז. ע' ריג [אוה"ת פינחס ע' א'רכ]. תרל"ג ח"א כאן ע' קמט ואילך.
97. וחג האסיף . . באספך : משפטים כג, טז.
98. כי אבי ואמי עזבוני : תהלים כא, י.
99. שמע בני מוסר אביך : משלי א, ח. ראה גם אגה"ק סכ"ט (קנא, א). מאמרי אדה"ז תקע"א ע' פא. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תנ. וש"נ.
100. בילקוט שאלו לחכ' : ראה לעיל מאמר ד"ה וברך את לחמך ובהערה 47.
101. חטאים תרדוף רעה : משלי יג, כא. ראה גם לקמן בשני ההנחות כאן.
102. קרבן : כ"ה בירושלמי מכות פ"ב, ה"ו. אבל בילקוט שמעוני יחזקאל יח, ד (רמז שנח). תהלים כה, ח (רמז תשב): אשם. ובזית רענן לתהלים שם: דרוב אשמות בא על מזיד — ראה בסמוך הערה 104.
103. הקרבן . . על השוגג : ראה רמב"ם הל' שגגות רפ"א ואילך. אגה"ק סוסכ"ח.
104. הקרבן . . ולא על המזיד : ראה סה"מ תרל"ג ח"א כאן ע' קמט בשולי היריעה. תר"ם ח"ב ע' תר. וש"נ.
105. טוב וישר ה' : תהלים כה, ח.
106. בהתאסף ראשי עם : ברכה לג, ה.
107. אם יהי' נדחך : נצבים ל, ד.
108. ואספת דגנך . . ישראלים : עקב יא, יד. ראה גם (בנוסף להבא בסמוך בפנים) מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תרפג. מאמר ד"ה והי' עקב — אוה"ת עקב ע' תפט וע' תתשלז [נדפס בקונט' בפ"ע קה"ת תשט"ז — ושם ע' 14 בהערת כ"ק אדמו"ר זי"ע: ”צ"ע. וראה ויקרא פא, ב". לכאו' צ"ל: ”צ"ע. וראה ויק"ר פ"א, ב"] . ע' תצט — ובכרך ו ע' ב'שה. שע"ת קמא סע"א ואילך. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 119. (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 130.
109. פס"ו : סימן ג.
110. ורוב דגן : תולדות כז, כח.
111. בס' דברים . . ע"ב : אוה"ת עקב ע' תריג.
112. ואין אומרים . . היין : ברכות לה, א.
113. כהנים שנמשחו בשמן : שני תיבות האחרונים ליתא באוה"ת שם. ראה תשא ל, ל. פקודי מ, יג. טו. רמב"ן צו ח, יא. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"א ה"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.