ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםשלש רגלים תחוג ליריט

ריט

נמשך ע"י בחי' יסוד ז"א בחי' יוסף¹³² צדיק עליון¹³³ שז"ע תוס' מרובה על העיקר, ובחי' זו זהו בחי' צדיק שלמעלה מבחי' ישר רגל ישרה, ועמ"ש מזה בת"א בביאור ע"פ זכור את יוה"ש לקדשו השני¹³⁴, ומענין צדיק וישר ע' בזח"ג אחרי דנ"ט סע"א צדיק וישר דכר ונוק', וכן יש לפרש זה על חו"ב כו').

ומה שנק' מהלכים דוקא כשירדה הנשמה למטה בגוף ונה"ב ולא קודם ירידתה שאז נק' בשם עומדים לבד וכמ"ש חי ה' אשר עמדתי לפניו¹³⁵, הענין הוא דהנה אנו רואים שכח הצומח מלובש בארץ¹³⁶ דוקא ולא בשמים שבשמים לא יהי' שום צמיחה כו' והיינו לפי שנעוץ תב"ס¹³⁷, או ע"ד שאנו רואים שהמאכל שהוא צומח מחי' את האדם¹³⁸ שהוא למעלה ממנו הרבה במדרגה, והיינו לפי שמה שהמאכל הוא למטה ממנו לפי שכל הגבוה יותר יכול להשפיל יותר¹³⁹ ונפל בו ניצוץ היותר עליון כמ"ש במ"א, ע"כ יש בכחו להחיות את האדם לפי ששרשו הוא למעלה, כי קליפה קדמה לפרי¹⁴⁰ ג"כ מטעם הנ"ל. וזהו שאין אדם רואה מתוך הלובן שבעין אלא מתוך השחור¹⁴¹ דוקא, כי יתרון האור הוא מן החשך¹⁴² דוקא, וכן אנו רואים שהמים כשבוקעין את עפר הארץ אז נעשים מים חיים¹⁴³, אבל מי הים אינו נק' מ"ח¹⁴⁴ רק ע"י שבוקעין עפר הארץ דוקא אז נק' מים חיים, וכך עי"ז שירדה הנשמה למטה בגוף ונה"ב שהוא בחי' חשך והסתר ואתכפי' סט"א עי"ז נעשה יתרון האור, וזהו מ"ש נר הוי' נשמת אדם¹⁴⁵, והיינו שכמו שהנר מאיר את החשך כך הנשמה שירדה למטה נק' בשם נר שמאירה את נה"ב ומהפך את החשך לאור, ולכך

הערות

132. יסוד ז"א בחי' יוסף : ראה ע"ח שער הצלם שכ"ו, פ"ג. ביאוה"ז ויחי כט, ב. ד. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקיז ובהנסמן במ"מ לשם.
133. יוסף צדיק עליון : ראה זהר ויצא קנג, ב. תו"א ויגש מד, ג. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרעו. וש"נ.
134. בת"א בביאור . . השני : יתרו עב, א ואילך.
135. חי ה' אשר עמדתי לפניו : ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י ובהערה 67.
136. שכח הצומח מלובש בארץ : ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקצה ואילך.
137. שנעוץ תב"ס : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
138. שהמאכל . . מחי' את האדם : ראה גם לקו"ת מטות פא, ב ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תקעה. וש"נ. שה"א טז, ב ובהערה 10. תו"ח וארא ח"א נה, ב ואילך. וש"נ. סה"מ מלוקט א' ע' קצא.
139. שכל הגבוה . . להשפיל יותר : ראה ש"א שער הפורים נח, א. סה, א. סה"מ תרל"ח ע' תב. וש"נ.
140. קליפה קדמה לפרי : ראה זהר סבא משפטים קח, רע"ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רט. וש"נ.
141. שאין אדם . . מתוך השחור : ראה ויק"ר פל"א, ח. רש"י האזינו לב, י. לקו"ת האזינו עח, ג. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשא. ע' תתצג ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שלה. פיה"מ עט, ד — ובלקוטי שיחות ואתחנן כרך ט ע' 64. אוה"ת האזינו ע' א'תרעט. ע' א'תרפח. באוה"ת שם מציין למשנה פ"ו דבכורות — ראה בזה ספר הערכים חב"ד ח"ב ע' תקפה ובהשמטה לשם בע' תרצז.
142. יתרון האור הוא מן החשך : ע"פ קהלת ב, יג.
143. שהמים כשבוקעין . . מים חיים : ראה תו"א תולדות כ, א. ב. סהמ"צ להצ"צ ע' 306. אוה"ת חוקת ע' תתס. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע שצח ואילך. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה כתר יתנו לך רפ"ג.
144. מי הים אינו נק' מ"ח : ראה פרה פ"ח, ה"ח. מקואות פ"ה, מ"ד. רמב"ם הל' פרה אדומה פ"ו, ה"י. מקואות פ"ט, ה"ח. הי"ב.
145. נר הוי' נשמת אדם : משלי כ, כז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.