ריג
עבודתם ממשיכים מבחי' י"ה בו"ה שהיא בחי' מדות, והיינו שממשיכים שיהי' השם שלם כו', כי פעם כתיב כי יד על כס י"ה61 אין השם שלם62 שאינו מאיר בחי' י"ה בו"ה63, אך המלאכים ממשיכים בחי' י"ה בו"ה שיהי' השם שלם*, וזהו ורגליהם רגל ישרה תקט"ו שממשיכים בחי' י"ה בו"ה** שהוא בחי' מדות כו'.
אך הנה בנשמות כתי' ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה, דהיינו שלנש"י יש ב' המעלות דהיינו שהם בחי' עומדים גם בהתלבשות הנפש בגוף וגם מהלכים וכמ"ש רגלי עמדה במישור (תהילים ססי' ך"ו64), פי' מישור היינו כמו במלאכים רגל ישרה, ועמידת הרגל בנש"י המלובשי' בגוף היינו שתעמוד במישור שיהיו עומדים תמיד על מדרגתם שלא יפלו ח"ו וכמ"ש (דניאל א' ד') ואשר כח בהם לעמוד בהיכל המלך, שהיא מעלה ומדרגה גבוה, וזהו שארז"ל באשה קראו מושב65, אבל עמידה היא בבחי' עלמא דדכורא, כמ"ש בזח"ב תצוה דקפ"ג ע"א לקיימא על רגלוהי66 ירכין וגופא כחדא תמן, ירכין וגופא לקיימא כדכורא דקיימא בחיליה ולא כנוקבא
וכןיז בע"ח שהוא מהלך ת"ק שנהיח שיומשך בו מבחי' י"ה היינו מבחי' ועל יובל ישלח שרשיויט בחי' בינהכ מה שמו דההוא נהר יובל שמוכא כו'
*)(וצ"לכב שזהו מיחוד חיצוני דחו"ב כמשי"תכג).
**)(וי"לכד רגל ישרה שלהיות שזהו ע"י העמידה שזהו ברגל)
*)עניןכה הכפיפה שכאשר נמשך אחר דברי' הגשמיים ה"ה כופה ומשתחוה ראשו כמ"ש בלק"ת בד"ה האזינו פ"הכו, ונופל י"ל שגרוע יותר שהרי הכפוף הוא עומד על מדריגתו רק שנכפף משא"כ הנופל כמ"ש בסידור ע"פ זהכז, ועד"ז יובן בלעו"ז דהיינו ביצה"ר שי"ל ז"ע תאוות היתר ותאוות איסור ח"ו.
הערות
- 61. כי יד על כס י"ה : בשלח יז, טז.
- 62. אין השם שלם : ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33.
- 63. שאינו מאיר בחי' י"ה בו"ה : ראה גם לעיל מאמר ד"ה מגילה נקראת הערה 186.
- 64. ך"ו : בסה"מ תרל"ג כאן: ק"ו. וצ"ל כבפנים.
- 65. באשה קראו מושב : פסחים ג, א. ראה אוה"ת ואתחנן ע' קיד. כרך ו ע' ב'קצג. משלי כרך א ס"ע תקסז ואילך.
- 66. רגלוהי : בזהר ואוה"ת חנוכה כרך ה ע' תתקטז־ בהעלותך ע' תיב־ ואתחנן שם: רגלוי.
- יז. וכן : בהעתק הראשון מהמאמר בע' זה נרשמו שני הגהות משני צדדיו, אבל המעתיק לא העתיקם בהעתק השני [ראה לעיל הערה 1 — א. ד] והגה אחת הוסיפה כ"ק אדמו"ר מהר"ש על העתק השני (ונדפסה בפנים). אמנם הגה זו לא העתיק.
- יח. בע"ח . . שנה : נסמן לעיל הערה 24.
- יט. ועל יובל ישלח שרשיו : ירמי' יז, ח. ראה אוה"ת ירמי' כרך א ע' שמה.
- כ. יובל . . בינה : ראה זהר רע"מ בהר קח, ב. שיעור קומה להרמ"ק מערכת דברות סי"ב (ט, ב). מאו"א מערכת דרור סי"ג וביאיר נתיב שם. מערכת יובל סל"ח וביאיר נתיב שם. אוה"ת שם.
- כא. מה שמו . . יובל שמו : ראה זהר יתרו פג, א. אחרי נח, א. וראה גם בכורות נה, ב. ויק"ר ספכ"ב.
- כב. וצ"ל : נרשם בקיצור ארוך עם הוספות מעט [ראה לעיל הערה 1 — ג].
- כג. כמשי"ת : ראה לקמן פ"ג.
- כד. וי"ל : ראה לעיל הערה כב.
- כה. ענין : ראה לעיל הערה כב.
- כו. בלק"ת בד"ה האזינו פ"ה : כ"ה בגוכתי"ק. ראה גם שם יו"כ סח, ב. הנסמן בהערה 67.
- כז. בסידור ע"פ זה : שחרית נד, א ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.