ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםשלש רגלים תחוג לירי

רי

להשתל' העולמות וכמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנה³⁰ (וכתי'³²* זכור רחמיך וחסדיך כי מעולם המה³¹ וע' בזח"ג שמיני דל"ח ע"א ובפי' המק"מ שם, שבחי' רחמים וחסדי' שהם שייכים לעולם, לפי שבתחלה עלה במח'³³ לברוא את העולם במדה"ד, ולפי' הרמ"ז קאי על עולם התהו³⁴, ראה שאין העולם מתקיים נטל מדת החסד שע"י בחי' המשכת החסד יתקיים העולם, וכמ"ש אלה תולדות השמים והארץ בהבראם³⁵ וארז"ל א"ת בהבראם אלא באברהם³⁶, שהי' מרכבה³⁷ למדת החסד³⁸ שבו נברא

*)וכתי'^א זכור רחמיך וחסדיך כי מעולם המה. ופי' בזח"ג שמיני דל"ח ע"א מהו כי מעולם המה, כד ברא קוב"ה עלמא נטל^ב יצחק וברא בי' עלמא, חמא דלא יכול למקים^ג בלחודוי, נטל אברהם וקיים בי' עלמא הה"ד אלה תולדות כו' בהבראם א"ת בהבראם אלא באברהם, חמא דבעינן קיומא יתיר נטל ליעקב ושתף לי' ביצחק וקיים עלמא כו' וע"ד^ד באברהם ויעקב אתקיים עלמא ובגין כך כי מעולם המה, והיינו כמארז"ל בתחלה עלה במח' לברוא את העולם במדה"ד ראה שאין העולם מתקיים שיתף עמו מדה"ר וזהו אברהם ויעקב וכמ"ש במק"מ, יצחק ב"ן, אברהם מ"ה, יעקב הוא חיבר מ"ה וב"ן בכל פרצוף ופרצוף^ה, כי מעולם המה שע"י נעשה תיקון העולמות, וכן נצח והוד הם ענפי המדות, נצח ענף החסד הוד ענף הגבורה, והיינו שהם בחי' כליות יועצות^ו איך להשפיע כו', שנמצא ה' מדות חג"ת נו"ה הם מקור להשתלשלות העולמות כו'

הערות

30. כי אמרתי עולם חסד יבנה : תהלים פט, ג.
32. זכור רחמיך וחסדיך. . המה : תהלים כה, ו [בדילוג השם]. ראה גם אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' צב. ר"ה ע' א'רפח.
31. (וכתי' . . לעולם כו') : כל זה הוא הוספה על המאמר דשנת תרל"ג.
33. שבתחלה עלה במח' : ראה רש"י בראשית א, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תכ. ע' א'תמב ואילך. מאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרט"ו ע' לא-לב. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ע' תלה. תורת שלום ע' 20.
34. ולפי' הרמ"ז . . עולם התהו : אולי הכוונה להרמ"ז לזהר שם: נטל יצחק בעול' התהו.
35. אלה תולדות השמים והארץ בהבראם : בראשית ב, ד.
36. א"ת בהבראם אלא באברהם : זהר לך פו, ב. ויצא קנד, ב. יתרו עט, א. צו לא, א. שמיני לח, א. ז"ח (מדרש הנעלם) יז, א. ראה גם ב"ר פי"ב, ט.
37. באברהם שהי' מרכבה : ראה גם לעיל מאמר ד"ה והי' אור הלבנה ובהערה 46.
38. באברהם . . החסד : ראה זהר בראשית מז, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפ ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ד. וש"נ.
א. וכתי' : נרשמה בריש הע' שבו נרשמה ההגה שמופיעה בפנים, ולא נעתקה בכת"י המעתיק [ראה לעיל הערה 1 — ב. ד] בכותרת: ”לד"ה שלש רגלים, רג"ל" [סה"מ תרל"ג] ומציין הדף והשיטה איפה שייך. וכנראה שזהו מהדו"ק מהבא בפנים.
ב. נטל : בזהר שם: נטיל.
ג. יכול למקים : שם: יכיל למיקם.
ד. דבעינן . . וע"ד [ ועל דא] : שם: דבעיין.
ה. יצחק . . פרצוף ופרצוף : כל זה הוא ע"פ ל' המק"מ המצויין בפנים.
ו. נצח והוד . . כליות יועצות : ברכות סא, א. ראה זהר אד"ז האזינו רצו, א. אגה"ק סט"ו קכב, ב. ביאורי הזהר שלח צא, ג. אוה"ת בראשית ח, א ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' רכד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.