רו
ממש לברוא בהם וע"י יש מאין כמו הכלים די"ס דאצי' שבהם מלובש הקו וחוט, ועכ"ז נקראים הנשמות נשמות דאצי', עד"ז יובן שגם בק"נ שייך לומר לשון אצילות*.
ועוי"ל 85 שנקראו ק"נ בשם אצי' ע"ד ואצלתי מן הרוח86 אשר עליך ושמתי עליהם היינו על ע' איש הזקנים, הרי המשכת הרוח בע' זקנים87 נק' אצי', ואצילות זו נמשך ממשה, שנמצא משה נק' כמו מאציל לגבי הע' זקנים שנק' אצילות, שמובן שאצילות בחי' הע' זקנים אין זה ערך כלל לבחי' האצילות דע"ס דאצי' שנאצל מן המאציל ממש, משא"כ ע' זקנים אצילותן הוא מנשמת משה שהיא נשמה, ואינה דומה לע"ס ממש, ועד"ז יובן ענין ק"נ דאצי', ושרש אצילותן אפ"ל שהוא מסיגי מדה"ד דאצי', שמעטפיה דיצחק88 כו', וכבר ארז"ל אליו ולא למדותיו89 נמצא המדות אין ערוך אליו ממש כי לאו מכל אלין מדות איהו כלל.
הערות
- 85. ועוי"ל : הבא להלן הוא ע"פ לשון אוה"ת תזריע שם ע' תקלד.
- 86. ואצלתי מן הרוח : בהעלותך יא, יז.
- 87. המשכת הרוח בע' זקנים : ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רפו. וש"נ.
- 88. שמעטפיה דיצחק : באוה"ת כאן: ע"ד רישי' דעשו בעטפוי דיצחק — הובא בכ"מ בשם הזהר ומהם הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרסב. קונטרסים ע' שלג. ראה תיוב"ע ויחי נ, יג.
- 89. אליו ולא למדותיו : ואתחנן ד, ז. במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קכו: שארז"ל בספרי. ראה פרדס שער הכוונה של"ב, פ"ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' נ. וש"נ. נ"ך ע' לד. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.