קפז
מוציאים הע"ס מהעלם אל הגילוי להיות חסד דרועא ימינא42 מאיר למטה בגילוי, כי הרוח שרשו גבוה מאד והוא מבחי' אויר* שלמעלה מבחי' אור43 והוא בחי' אור יו"ד44 כמ"ש במ"א, וזהו שהיו התנאים והאמוראים יכולים לעשות נסים גדולים לפי שע"י תורתם ועבודתם המשיכו מבחי' גבוה מאד מבחי' מי כנ"ל לכן היו יכולים לשנות היפך הטבע וכמו ע"ד שארז"ל מי שאמר לשמן45 וידליק יאמר לחומץ וידליק, פי' כי מבחי' מי יכול להיות שגם בחי' חומץ ידלק כמו שמן כי בחי' מי הוא למעלה מבחי' התחלקות הצירופים שבין שמן לחומץ כו' לכן יכול להיות שיאיר בחי' האור הנמשך בצירוף אותיות שמן בצירופי אותיות חומץ, וכמו מי יתן טהור מטמא46 שמבחי' מי יכול להיות טהור מטמא כו'.
*)נרשם בצד העמוד:
לענין אויר ע' בביאור ציץג משהד למעלה מהבדלה שבין קדש לקדש ובאדם הוא קרום המפסיק בין המוח לאויר (לבד קרום של מוח שהמוח בתוכו) קדמון וע' בלק"ת בביאור החלצוה בענין קרומא דאויראו.
הערות
- 42. חסד דרועא ימינא : ת"ז בהקדמה יז, א.
- 43. הרוח . . אויר . . אור : ראה תו"א מקץ מב, ג. מג, ב.
- 44. אויר . . אור יו"ד : נסמן לעיל במאמר ד"ה להבין וכו' בענין הציץ הערה 214.
- 45. מי שאמר לשמן : ראה תענית כה, א (כגי' הע"י). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קעח. ע' ערב ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח שמות ח"א כ, א. וש"נ.
- 46. מי יתן טהור מטמא : איוב יד, ד. ראה לקו"ת חוקת ס, א.
- ג. בביאור ציץ משה : ראה תו"א תצוה פד, א-ב.
- ד. ציץ משה : ציץ שעשה משה.
- ה. בלק"ת בביאור החלצו : מטות פז, ג.
- ו. קרומא דאוירא : ראה זהר ספרא דצניעותא תרומה קעו, ב. אד"ר נשא קכח, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.