קפד

כאשר מבין השכל היטב אזי מתענג מהשכל, אבל כשהשכל הוא עדיין בבחי' הברקה בעלמא אינו מתענג ממנו כלל, וכך יובן למעלה כאשר האור בא בבחי' ההשגה דהיינו בחי' בינה אזי מאיר בחי' התענוג וזהו בחי' רקיע.