ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםבגמ' וכו' קא מפלגיקפג

קפג

למטה, ולמעלה הם ו"ק רוחניים⁶³, ומחמת שיש כמה מדרגות בו"ק שיש ו"ק דעשי' ו"ק דיצי' ו"ק דבריאה זהו ענין אלה גימ' ל"ו ופ"ו, וכ"ז הוא בבחי' גילוי, משא"כ מי הוא דבר שאינו מושג כלל, ופי' שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה שתראו איך שבחי' מי שאינו מושג מחיה תמיד בחי' אלה, וזהו אחד דק"ש שארז"ל כל המאריך באחד⁶⁴ מאריכין לו ימיו ושנותיו, פי' שמאריך באחד כי הנה אחד ח"ד הוא בחי' ז' רקיעים וארץ וד' רוחות⁶⁵ שהוא בחי' אלה, וענין מאריך באחד היינו שממשיך בחי' מי א' דאחד בז' רקיעים כו' שיתבונן היטב איך שבחי' מי מחיה תמיד בחי' אלה ז' רקיעים ועי"ז הם בטלים אליו ית', וזהו מ"ש מי יתן והי' לבבם זה להם ליראה⁶⁶ כו', ומזה למדו רז"ל הכל בידי שמים⁶⁷ חוץ מיראת שמים, וא"כ לכאו' צ"ל ממי מבקש שיראו אותו, אך הענין הוא דהנה שמים הוא בחי' ז"א⁶⁸ והכל בידי שמים שהכל נמשך מבחי' המדות חו"ג כו' חוץ מיראת שמים שאינו בידי שמים כ"א למעלה מבחי' שמים דהיינו מבחי' מי שאינו מושג, וזהו שאמר מי יתן שבחי' מי יתן והי' לבבם זה ליראה כו'. וזהו שאנו מבקשים ויחד לבבינו כו' וליראה⁶⁹ כו', וזהו הרקיע שעל ראשי החיות שהוא רקיע כעין הקרח, פי' חיות בחי' חיון עילאין בחי' מרכבה דאצי' ז"א, וראשי החיות הם בחי' המוחין דז"א, ועל ראשי החיות הוא בחי' הרקיע בחי' בינה שנמשך מבחי' מי כנ"ל, (וכנודע שיש חיון עילאין וחיון תתאין⁷⁰ כמ"ש בלק"ת בד"ה אם בהרת פ"ב⁷², חיון תתאין הם המרכבה דבי"ע⁷¹ מחנה מיכאל⁷³ כו' וחיון עילאין הם האבות אברהם יצחק ויעקב חג"ת דאצי'⁷⁴, והרקיע שעל ראשם הוא בינה וכמ"ש בזהר פ' ויקהל דרי"ג סע"א), וע"פ הקבלה מי הוא בחי' ע"י⁷⁵ ולפעמים נק' מי כתר⁷⁶, ומה שאמרו לפעמים מי בינה⁷⁷ היינו כי מי הוא גימ' נ'⁷⁸ והוא בחי' שער הנ' דבינה שבו התגלות עתיק כי התגלות עתיק הוא בבינה⁷⁹ דוקא כמו בגשמי'

הערות

63. ו"ק גשמיי' . . רוחניים : ראה לקו"ת בחוקותי מח, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קמב ואילך. שע"ת קכה, ג. אמרי בינה פתח השער ובהנסמן לשם.
64. כל המאריך באחד : ברכות יג, ב.
65. ח"ד . . ז' . . וד' רוחות : ראה שו"ע אדה"ז הל' ק"ש סס"א, ס"ו. סה"מ תר"ם ח"א ע' קט הערה 50.
66. מי יתן . . ליראה : ואתחנן ה, כו. ראה לקו"ת במדבר טו, א ואילך. אוה"ת ואתחנן ע' קצה ואילך. סה"מ תר"ם ח"א ע' קיד וע' שלה.
67. הכל בידי שמים : ברכות לג, ב.
68. שמים . . ז"א : ראה זהר בשלח סב, ב. אד"ז האזינו רפח, א. סה"מ תרל"ח ע' צו. וש"נ.
69. ויחד לבבינו. . וליראה : ברכת (אהבת עולם אהבתנו) ק"ש. ראה גם לקו"ת במדבר שם.
70. חיון עילאין . . וחיון תתאין : ראה בסמוך הערה 72.
72. בלק"ת בד"ה אם בהרת פ"ב : תזריע כב, ד. ראה גם לעיל שם הערה 85.
71. מרכבה דאצי' . . המרכבה דבי"ע : ראה גם לעיל מאמר ד"ה הוא אהרן ומשה הערה 86.
73. מחנה מיכאל : ראה זהר במדבר קיח, ב. לקו"ת האזינו עז, ד.
74. אברהם יצחק ויעקב חג"ת : ראה מאו"א מערכת אבות סכ"ז. תו"ח וארא ח"א סא, ד. וש"נ.
75. מי . . ע"י : ראה לקו"ת בחוקותי נ, ד. ניצוצי אורות לזהר תרומה קלט, ב אות א.
76. מי כתר : ראה עמק המלך שער קרית ארבע שי"ד, פ"ז.
77. מי בינה : זהר משפטים קיז, ב. לקו"ת פקודי ד, ג. תו"ח פקודי ח"ב תמג, ד ובהערה 78.
78. מי הוא גימ' נ' : ראה גם פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"ג מערכת מי. שער ההקדמות דרוש ו בכניסת המוחין ובהגדלת ז"א (קע, ב). מאו"א מערכת מי אות סח.
79. התגלות עתיק הוא בבינה : ראה זהר קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.