קסו
המסעות, ביאור אלה מסעי, השלישי פ"ד ופ"ה, וז"ע חותמו של הקב"ה אמת, אין אמת אלא תורה, כי עיקר בחי' אמת היינו כשמשיג החכמה ויודע שכן הוא, משא"כ כשהיא עדיין בבחי' העלם ועין לא ראתה194, הרי אינו ידוע האמת, ולכן ח"ס עצמה כמו שהיא נעלמת ולא שכיח ולא אתפתח אין שייך לקרותה עדיין אמת עד שנמשך ממנה הארה וגילוי בבחי' תרין תפוחין שהוא בחי' אור פני מלך חיים, ובחי' אור פני מלך נמשך בתורה כמ"ש כי באור פניך נתת לנו תורת חיים וע' בביאור מסעי הנ"ל דצ"ג סע"ד שזהו בחי' המאור* שבה מחזירן למוטב195, והנה ע"י בחי' אמת זה דתורה שהוא חותמו של הקב"ה אמת), הנה חותם אותיות תחום ואותיות חומת196 פי' שע"י התורה שנק' חותמו של הקב"ה בחי' אמת נדחה התחום הוא בחי' הגבול, שמזה מסתעף אח"כ בחי' חומת דעמלק**.
*)וי"לכח המאור שבה הוא מקור האור דחכמה ע"ד אויר אור יו"דכט, וגם בכלל י"ל שענין מו"ס וחכ'ל שזהו זהולא בחי' אור מים שבתורה, וצ"ע אולי בחי' תתן אמת ליעקב זהו מה שנשמות נמשכים מיחוד זו"נ שזהו מחמת הסתכלות ז"א בא"אלב זהו ענין אחר מבחי' אור מים רקיעלג, ולכן נק' מאור המאור שבה.
**)מהלד שמתחום נסתעף חומת דעמלק לכאורה י"ל שזהו מחמת הגבלה דש' אלקים ק"ך צרופי'לה מסתעף ק"ך צירופים אלקים שעמלק מקבל מהם ממ"ח צירופים אחרוניםלו, ע"ד לשמש שם אהללז שבסידור דרוש חרבות צוריםלח וע' בהעתקה (ר"ה) מאמר זהלט שכ' שע"ב צירופי' הראשוני' שמק"ך צירופי' דאלקי' אחרים יכולים להתברר, והיינו ע"ב סנהדריןמ.
הערות
- 194. ועין לא ראתה : ע"פ ישעי' סד, ג.
- 195. המאור שבה מחזירן למוטב : ראה ירושלמי חגיגה פ"א, ה"ז. פתיחתא דאיכ"ר ב. ראה גם תו"ח שמות ח"א טז, ג. וש"נ. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תש. וש"נ.
- 196. חותם . . תחום . . חומת : ראה ע"ח שער הירח של"ה, פ"ג. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתקצח. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תסד. שע"ת פב, ג. תו"ח בשלח ח"א רלג, א. סה"מ תרל"ח ריש ע' קפב. ובהנסמן בהנ"ל.
- כח. וי"ל : נרשם בשולי היריעה ללא ציון מקומו בפנים. ואולי שייך כאן.
- כט. אויר . . אור יו"ד : ראה לקמן הערה 214.
- ל. מו"ס וחכ' . . אור מים שבתורה : ראה לקו"ת תזריע כב, ד. לקמן מאמר ד"ה בגמ' וכו' קא מפלגי פ"ג.
- לא. שזהו זהו : תיבת שזהו נכתבה בסיום השיטה, ותיבת זהו נכתבה בריש שיטה הבאה.
- לב. הסתכלות ז"א בא"א : ראה זהר אד"ר נשא קכח, ב. קלה, ב. לעיל פ"ה וספ"א בשולי הגליון ד"ה ע' בס'.
- לג. אור מים רקיע : ראה זהר תרומה קלו, ב. קסז, א. תו"ח שמות ח"א לג, ג. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' קמג ואילך. ע' קסא ואילך ובהנסמן שם. לקמן שם.
- לד. מה : נרשם בשולי היריעה בהיפך הגליון ללא ציון מקומו בפנים. ואולי שייך כאן.
- לה. דש' אלקים ק"ך צרופי' : ראה ע"ח שער הזיווגים שט"ו, פ"ו. שער השמות שמ"ד, פ"ה. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קלז.
- לו. ממ"ח צירופים אחרונים : ראה פע"ח שחה"מ שכ"א, פ"ה. שער הכוונות ענין הפסח דרוש א'. תו"א יתרו קט, ד. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'סא. סה"מ תר"ם ח"א ע' שנה. וש"נ.
- לז. לשמש שם אהל : תהלים יט, ה.
- לח. שבסידור דרוש חרבות צורים : ראה שם שער המילה קמב, ג. וכנראה שהכוונה כאן הוא להגהות הצ"צ ע"ז שנדפסו באוה"ת שבועות ע' קיב. ס"ע קטז ואילך.
- לט. בהעתקה (ר"ה) מאמר זה : הנחת ר' הלל מפאריטש ממאמר ד"ה מגילה נקראת שנדפס לפנ"ז — נדפס בפלח הרמון שמות-מג"א כאן ריש ע' שנד.
- מ. ע"ב סנהדרין : ראה זבחים יא, ב. זהר רע"מ שופטים ערה, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרג. וש"נ. נ"ך ע' כ. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.