ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים להבין וכו' בענין הציץקנב

קנב

מעצמיות בחי' ח"ס כמו שצהיבת הפנים בא משכל חדש דוקא כמו שמצינו בר' אבוה שצהבו פניו מחמת שמצא תוספתא חדתא³⁹ שמכח החידוש שנתחדש לו ממקור השכל הוא בחי' ח"ס בחי' משכיל בא לו צהיבת הפנים כו') ועד"ז יובן ענין הציץ שהוא בחי' אסתכלותא דעלמא עילאה בעלמא תתאה⁴⁰ דהיינו בחי' הארת פנים ע"י בחי' עיינין (היינו בחי' ההסתכלות הנ"ל בחי' ראיה כו').

(ב) וביאור הענין הנה כתי' כי עין בעין נראה⁴¹ כו', פי' עין הוא לשון נבואה כמ"ש עין יעקב⁴² שהוא בחי' נבואה (כמארז"ל במד"ר תצוה פל"ח⁴³, אין עין אלא נבואה) וע"ד שארז"ל ראתה שפחה על הים⁴⁴ מה שלא ראו כו' שהוא ג"כ בחי' נבואה שנק' בשם ראי', (וכמו שאמר שמואל על עצמו אנכי הרואה⁴⁵ וכמ"ש כי לנביא היום יקרא לפנים הרואה (ש"א ט' ט'), והיינו כי נבואה הוא בחי' גילוי ההעלם, וכמו בענין האתונות שנאבדו לקיש אבי שאול (בש"א ט'⁴⁶ ) שאמר לו שמואל שנמצאו האתונות⁴⁷, שגילה לו מה שהי' נעלם ממנו, וכן ענין ראתה שפחה

נרשם בשולי היריעה:

ע'^ד בס' הדרת מלך^ה דצ"ב סע"א^ו בשם הע"ח^ז בענין הסתכלות מצחא דז"א^ח או או"א בעתיקא והב' הוא הסתכלות עתיק בהם, ושם אם ההסתכלות הוא במצח או בעיינין, ושם הסתכלות עין א' או ב' עיינין, ומזה יובן משנת"ל ספ"א ענין הסתכלות דעלמא עילאה בעלמא תתאה ע"י בחי' עיינין ובחי' ש"ע נהורין שביאר בהדרת מלך דצ"ב ע"ב^ט.

הערות

39. בר' אבוה . . תוספתא חדתא : ראה ירושלמי שבת פ"ח, ה"א. לקו"ת שם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שדמ. וש"נ. ש"א יב, ב. תו"ח יתרו ח"ב רסז, ג. הנסמן בסה"מ תרכ"ז ע' פז.
40. הציץ . . אסתכלותא דעלמא עילאה בעלמא תתאה : השווה אוה"ת תצוה כאן ע' א'תרפט. סה"מ תרכ"ט ע' צ. וראה גם לקמן ספ"ג.
41. כי עין בעין נראה : שלח יד, יד [בדילוג — ראה גם לעיל בהמאמר מגילה נקראת ובהערה 88].
42. עין יעקב : ברכה לג, כח.
43. במד"ר תצוה פל"ח : סימן ד. מובא גם לקמן במאמר ד"ה הים ראה וינוס על יד הערה 81.
44. ראתה שפחה על הים : מכילתא בשלח טו, ב. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ריא. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קצד, ב ואילך. סה"מ תרל"א ח"א ע' רסד ואילך. לעיל מאמר ד"ה אז ישיר בתחילתו.
45. אנכי הרואה : שמו"א ט, יט.
46. בש"א ט' : פסוק ג.
47. שנמצאו האתונות : שם, כ.
ד. ע' : בגוכתי"ק נרשמה הערה זו רק לקמן בפ"ה בע' הראשון בשולי הגליון [ועפ"ז מובנת בפשטות מ"ש כאן בהערה ”משנת"ל ספ"א"]. אבל בכת"י מעתיק [ראה לעיל הערה 1] הנה 1) באה הערה זו כאן. 2) שם ברפ"ה כתבה ונמחקה. 3) בע' שלאח"ז כתבה עוה"פ — ונדפסה שם עוה"פ.
ה. בס' הדרת מלך : לר' שלום בוזאגלו אמשטרדם תקכ"ו (בעל מקדש מלך).
ו. דצ"ב סע"א : סימן קס.
ז. בשם הע"ח : שער א"א שי"ג, ספי"ג (בשינויים).
ח. מצחא דז"א : שם: (ה)ז"א.
ט. דצ"ב ע"ב : ע"ח שם, פי"ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.