ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםמגילה נקראתקמו

קמו

הנה כתי' ויקרא הוי' הוי'²³² שיש ב' שמות הוי' שם הוי' דלעילא ושם הוי' דלתתא, והנה לגבי בחי' ש' הוי' דלתתא שהוא מקור להתהוות העולמות כנ"ל א"כ קדש להוי' הוא בחי' המשכה בשם הוי', אך לגבי ש' הוי' דלעילא הנה בחי' קדש למטה במדרגה ולכן קדש למד מלמטה והוי' מלמעלה כו'. והי' על מצח אהרן כו' תמיד לרצון²³³, פי' מצח חופה על המוחין פי' להיות כי אף כשמתבונן הטיב ומוליד בנפשו בחי' אהוי"ר אשר עי"ז מאיר בחי' אה"ר, הנה הוא רק בשעת התפלה אבל אחר התפלה חולפת ועוברת האה"ר לזה הוא בחי' המצח בחי' נצחון, והיינו שמחמת ההתבוננות יהי' נעשה אצלו הסכם חזק להיות יתד תקוע במקום נאמן²³⁴, וזהו תמיד לרצון שההסכם שנעשה הוא תמיד כו', שגם לאחר התפלה שחולף ועובר ההתבוננות מ"מ ישאר ההסכם הנעשה ע"י התבוננות התפילה כו'.

(וא"ו) ומעתה יובן מ"ש ויקרא אל משה, ובבלעם נא' ויקר אלקים כו' לשון טומאה כמ"ש אשר לא יהי' טהור מקרה לילה שלכאו' צ"ל איך נופל הלשון מקרה על נבואה שבלעם הי' נביא בלעו"ז נגד בחי' משה בקדושה²³⁵, הנה על עמלק אמרו²³⁶ שהוא כקוף בפני אדם [והיינו כמ"ש במאו"א אות קוף סי' א'²³⁷ הובא בעה"כ של הסה"ד²³⁸ שס"א נגד הקדושה הם כקוף בפני האדם²³⁹, והוא היפך ה"א דקדושה²⁴⁰], פי' קוף בפני האדם כי הנה איתא בספרי'²⁴¹ שהקוף הוא היפך בחי' הה"א²⁴², כי הה"א הוא בחי' ג' קוין²⁴³ ב' קוין מחוברים רומזים לבחי' מחשבה ודבור דקדושה והקו הנפסק רומז לבחי' המעשה דקדושה ועמלק הוא היפך זה ממש שזהו פי' כקוף כמו תמונת קוף הוא ג"כ ב' קוין מחוברים אכן קו השלישי נמשך למטה, והיינו שממשיך המח' דיבור ומעשה בקליפות, וזהו כקוף בפני האדם, כי אדם

הערות

232. ויקרא הוי' הוי' : תשא לד, ו. ראה תו"א בשלח סא, ד ואילך. סה"מ תרל"ח ע' נה. וש"נ. לעיל מאמר ד"ה והי' אור הלבנה פ"ג. לקמן בהביאור סוף פיסקא קדש להוי'.
233. והי' על מצח . . תמיד לרצון : תצוה כח, לח. ראה תו"א תצוה פג, ד. לקמן בהביאור פיסקא זו. סה"מ תרכ"ט ע' עו ואילך. וש"נ.
234. יתד תקוע במקום נאמן : ע"פ ישעי' כב, כה. כג.
235. שבלעם הי' . . משה בקדושה : ראה לעיל פ"א. וש"נ. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שלז.
236. על עמלק אמרו : ראה גם סה"מ תרכ"ז כאן ס"ע קפה.
237. במאו"א אות קוף סי' א' : הועתק לשונו באוה"ת שמואל-ב ע' נ — נמצא בבוך 1133 גוכתי"ק ל, ב. [ושם שו"ה גם נדפס ר"ק וצ"ל: ר"ן. שם שו"ה הוא"ו נדפס י וצ"ל: ו. וכן צ"ל בספר הערכים חב"ד מערכת אותיות התורה אות קו"ף ריש ע' שכז. שם שו"ה דם נדפס י וצ"ל: ו].
238. הובא בעה"כ של הסה"ד : בשינויים קלים — בערכי הכינויים של הסדר הדורות אות קוף בתחילתו.
239. שס"א נגד . . האדם : שם: וקו"ף נק' ס"א כקוף בפני אדם הפך הקדושה.
240. והוא היפך ה"א דקדושה : שם: גם אות זו הפך ה"ה (הה') [וזה הובא שם לפני הקטע שלפנ"ז].
241. איתא בספרי' : ראה זהר תרומה קמח, ב. מאו"א ועה"כ שם. זהר הרקיע (יא, א) לבראשית ג, א [שער מאמרי רשב"י שם (מ, א)]. הדרת מלך סי' ע"ד וסי' ע"ה.
242. שהקוף הוא היפך בחי' הה"א : ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקצח. אוה"ת תרומה ע' א'תקיד — ע' א'תקטו. תצוה ע' א'תשנא.
243. הה"א . . ג' קוין : ראה תו"א מג"א צה, סע"ב. לקו"ת בלק סז, סע"א. אוה"ת שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.