ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםמגילה נקראתקמ

קמ

מבחי' עין דד"ת, וע"י התבוננו' בבחי' ה' אלקינו ה' אחד הוא בחי' ד"ע להכיר איך דכולא קמי' כל"ח וזהו בחי' אחד שהוא ז' רקיעים וארץ¹⁴¹ עכ"ז כולא קמי' כל"ח ובטלי' לגבי בחי' אלף אלופו של עולם¹⁴² שהוא היש האמיתי כו', וכאשר מתחלה יש בחי' ד"ת ביטול היש דהיינו בחי' יחו"ת אזי יוכל לבוא לבחי' ד"ע בחי' יחו"ע¹⁴³.

ועפי"ז יובן ענין חטא דור המדבר במה שאמרו היש הוי' בקרבנו¹⁴⁴ אם אין, וארז"ל במד"ר¹⁴⁵ ובילקוט רמז רס"ב¹⁴⁶ משל לבן¹⁴⁷ שהי' מורכב על כתפו של אביו ושאל איה אבא כו' השליך האב את הבן בא הכלב ונשכו, כך הקב"ה הוציא את בנ"י ממצרים ושאלו היש הוי' השליך אותם מיד ויבא עמלק¹⁴⁸. ולהבין ענין החטא שלהם, הענין הוא דהחטא שלהם הי' מה שלא האמינו שנבואת משה הי' גבוה משאר הנביאים (כמו אפי' אברהם יצחק ויעקב), ובאמת כתי' וארא אל אברהם כו' באל שדי ושמי הוי' לא נודעתי¹⁴⁹, ופי' הרמב"ן¹⁵⁰ שם שדי הוא מקור לניסים מוסתרים אכן ש' הוי'¹⁵¹ הוא מקור לנסים הנגלים, ולהם הראו נסים נגלים יוצאים מדרכי הטבע לגמרי כמו יצ"מ וקי"ס שהם נסים בגלוי א"כ הי' להם להאמין שנבואת משה הי' הגבה מכל הנביאים, והם לא האמינו ואמרו היש הוי' כו'. וע"פ הקבלה היש הוי' בחי' ז"א אם אין הוא בחי' מל'¹⁵², והם לא ידעו אם נמשך מבחי' ז"א ד"ע או מד"ת בחי' אין מל', וזהו החטא שלהם¹⁵³ מיד ויבא עמלק כו', והיינו שקליפת עמלק היא מסתרת על בחי' ד"ע שהוא הקליפה הלעו"ז כו', שזהו ענין יודע את רבונו¹⁵⁴ ומכוין למרוד בו, שהוא הלעו"ז נגד בחי' ד"ע כו'.

וזהו מ"ש הנה זה עומד¹⁵⁵ אחר כתלינו משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים, פי' כתלינו הנה כתי' ביחזקאל (סי' ד' ג') ונתתה אותה קיר ברזל בינך ובין העיר ולמדו רז"ל מזה בברכות פ' אין עומדין משחרב בהמ"ק חומת של ברזל¹⁵⁶ מפסיק

הערות

141. אחד שהוא ז' רקיעים וארץ : כ"ה גם בסה"מ תרכ"ז כאן — ראה לקמן בהביאור הערה 55.
142. אלופו של עולם : לשון ב"ר פ"כ, ב.
143. יחו"ת . . יחו"ע : זהר בהקדמה יב, א.
144. היש הוי' בקרבנו : בשלח יז, ז.
145. במד"ר : ראה שמו"ר פכ"ו, ב.
146. ובילקוט רמז רס"ב : ראה ילקוט שמעוני בשלח שם.
147. לבן : בסה"מ תרכ"ז כאן ע' קפב: לבן מלך. אבל שם ס"ע קנד כבפנים.
148. ויבא עמלק : בשלח יז, ח.
149. וארא . . לא נודעתי : וארא ו, ג.
150. ופי' הרמב"ן : וארא שם, ב. ראה גם אוה"ת וארא ריש ע' קלז [ושם: הרמב"ן ר"פ שמות]. אחרי כרך ב ע' תקסד [ושם: ואי' ברמב"ן]. פ' ראה ע' תשפג־ תהלים (יהל אור) ע' קנה (ושם: הרמב"ן והבחיי ר"פ וארא). פ' ראה ע' תשפט [ושם: הרמב"ן בפי' החומש].
151. שם שדי . . ש' הוי' : ראה גם סה"מ תרכ"ט ע' מט. וש"נ. ס"ע צו ואילך. תר"ל ע' סב. סה"מ מלוקט ח"ה ע' קלח ואילך.
152. היש הוי' בחי' ז"א . . מל' : ראה זהר אד"ר נשא קכט, א. שלח קנח, ב. אוה"ת תצוה כאן ע' א'תרצח וע' א'תשמה. (וראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' קצח. וש"נ).
153. החטא שלהם : ראה אוה"ת שם. פלח הרמון מג"א כאן ע' שנה.
154. עמלק . . יודע את רבונו : ראה תו"א תצוה פג, סע"ד. פה, ד. לעיל מאמר ד"ה זכור את יום השבת פ"ד הערה טו.
155. הנה זה עומד : שה"ש ב, ט.
156. בברכות . . חומת של ברזל : ראה שם לב, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.