ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים מגילה נקראתקלב

קלב

כתי'⁵⁵ שמחו צדיקים בה' ולא כל אדם זוכה לזה, וזו היא בחי' כהנא ברעותא דליבא⁵⁷ שבזה"ק⁵⁶, ועז"נ עבודת מתנה⁵⁸ כו'⁵⁹ כהונתכם⁶⁰ והזר הקרב כו'⁶⁷ כי אין דרך להשיגה ע"י יגיעת בשר כמו היראה ששואלין עליה יגעת ביראה⁶¹, ואוי לבשר שלא נתייגע ביראה כמ"ש בר"ח⁶² כתיב⁶³ ביראה אם תבקשינה ככסף וכמטמונים תחפשנה (משלי ב' ד'⁶⁴) מלמד שצריכה יגיעה רבה ועצומה כמחפש אוצרות⁶⁵, אבל אהבה רבה זו בתענוגים⁶⁶ (דהיינו שמתענג על ה' עונג נפלא בשמחה רבה ועצומה שמחת הנפש וכלותה, בטעמה כי טוב⁶⁸ ה' ונעים נעימות עריבות עד להפליא מעין עוה"ב⁷⁰ שנהנין⁶⁹ כו') הנה היא⁷¹ נופלת לאדם מלמעלה⁷² בלי שיכין ויכוון לה, אך ורק לאחר⁷³ שנתייגע ביראת הרוממות להגיע⁷⁴ לתכלית מה שיוכל להשיג ממנה לפי בחי' נשמתו אזי⁷⁵ ממילא באה אהבה⁷⁶ בתענוגי' מלמעלה לשכון ולהתייחד עם היראה כי דרכו של איש לחזור⁷⁷ כו' כמ"ש⁷⁸ בלק"א⁵⁴ וע' בת"א ד"ה חכלילי עיניים מיין⁷⁹ ואמנם מ"ש רבינו ז"ל זהו ע"פ מ"ש בת"ז תיקון ב'⁸⁰ וע' בס'

נרשם מלמעלמ"ט בצד הימיני של העמוד ולא נסמן מקומו בפנים:

בת"א ד"ה חכלילי כ' שאה"ר אין לה הפסק^ב, ובד"ה ועשית ציץ^ג שאה"ר יש לה הפסק אחר התפלה, אך אהבה רבה זו שהיא אהבה בתענוגים שאפ"ל שהכהן יכול להמשיך זה מחמת שזהו כהנא ברעו"ד כמ"ש רבינו ז"ל, אך ע"י הציץ שעשה משה י"ל שודאי נמשך כי משה גם מדחה בחי' הלעו"ז דעמלק, וע"י שהי' נושא תמיד הציץ בודאי לא הי' הפסק.

הערות

55. שמחו צדיקים בה' : תהלים צז, יב. ראה גם לקו"ת תבוא מב, ג. תו"ח ויחי רלח, ג.
57. דליבא שבזה"ק : באגה"ק: דלבא שבזוה"ק. באוה"ת שם: דליבא שבזוה"ק.
56. כהנא ברעותא דליבא שבזה"ק : באוה"ת תצא ע' תתקמא מציין: ע' בזהר פ' שמיני דל"ט ע"א. ראה גם במ"מ הגהות והע"ק כאן ע' מב.
58. עבודת מתנה : קרח יח, ז.
59. כו' : באגה"ק: וגו'. ראה שינויי נוסחאות — בתניא עם ליקוט פירושים שם ע' שסה.
60. כהונתכם : באגה"ק: ליתא.
67. (דהיינו . . כו') : לשון אגה"ק שם לפנ"ז.
61. היראה ששואלין עליה יגעת ביראה : ראה גם במ"מ הגהות והע"ק לאגה"ק כאן ע' מב.
62. ואוי לבשר . . בר"ח : שער היראה פי"ב (לד, ג ד"ה עוד בעניני) מצאתי בכת"י מרגניתא של ר"מ ע"ה [ראה ר"ח מהדורת ירושלים תדש"ם ע' רכו בהערות].
63. כתיב : באגה"ק: וכתיב. ראה שינויי נוסחאות שם ע' שסו.
64. וכמטמונים . . ד') : באגה"ק: וגו'. מתחילה נכתב תיבת כו', אלא שאח"כ מחקו והוסיף בין השיטין וכמטמונים . . ד').
65. כמחפש אוצרות : שם: כמחפש אחר אוצרות. ראה שינויי נוסחאות שם.
66. זו בתענוגים : באגה"ק: זו [אהבה בתענוגים]. ראה גם שינויי נוסחאות שם.
68. בטעמה כי טוב ה' : ע"פ תהלים לד, ט.
70. עוה"ב שנהנין : ראה ברכות יז, א.
69. עוה"ב שנהנין : באגה"ק: עוה"ב ממש שנהנין. ראה שינויי נוסחאות שם ע' שסה.
71. הנה היא : באגה"ק: ליתא. תיבות אלו ניתוספו בין השיטין.
72. לאדם מלמעלה : שם: לאדם מאליה מלמעלה. ראה שינויי נוסחאות שם ע' שסו.
73. לאחר : באגה"ק: אחר.
74. להגיע : שם: והגיע. ראה שינויי נוסחאות שם.
75. אזי : בכת"י המעתיק כאן העתיק אז.
76. אהבה : שם: האהבה. ראה שינויי נוסחאות שם.
77. דרכו של איש לחזור : קדושין ב, ב.
78. כמ"ש בלק"א : פמ"ג.
54. וע"ז כתי' . . כמ"ש בלק"א : לשון אגה"ק רסי"ח.
79. ועיין בת"א . . מיין : ויחי מז, ג. מז, ד ואילך. ראה אוה"ת שה"ש שבהערה 81.
80. בת"ז תיקון ב' : וכ"ה באוה"ת שבהערה הבאה. והוא במהדורת מנטובה שי"ח. אמשטרדם תקכ"ח [ושם: תקונא תניינא ותליתאה]. ולפנינו תיקון ג (יח, ב).
ב. בת"א . . אין לה הפסק: ויחי מז, ב (ד"ה והנה ההפרש].
ג. ובד"ה ועשית ציץ: תו"א תצוה פג, ע"ג ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.