ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוידעת היוםקכו

קכו

שביריעות היו משזר⁹⁴ שהיו כלולים יחד ובבחי' כלים היו כ"א בפ"ע הארון הי' עומד בקה"ק ופרוכת הי' מפסיק בין קדש לקה"ק⁹⁵, ושולחן ומנורה ומזבח הפנימי היו עומדים בהיכל שולחן בצפון ומנורה בדרום ומזבח באמצע⁹⁶ שהי' כ"א בפ"ע. והענין הוא דהנה כתי' לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים⁹⁷, והיינו שקאי אפי' על תו"מ שלכל יש זמן כמו מצות מילה שניתנה לאברהם ולא קודם לכן והתורה ניתנה למשה ולא קודם, והגם שהיו קודם אך תחת השמים לכל עת שבאותו עת יהי' הגילוי דוקא, ואפי' בחי' שמים החדשים וארץ החדשה אשר אני עושה⁹⁸ הנה הם ישנם גם עכשיו, אך זמן ניתן להם אימתי יגיעו תחת השמים שעדיין לא הגיע העת, והיינו אף שבחי' אלו הם למעלה מבחי' הזמן מ"מ כיון שנמשכו מתחת השמים יש לזה זמן ועת אימתי יתגלו, אך הנה כ"ז הוא כשנמשך תחת השמים, אבל בבחי' שמים שהוא בחי' מקיף הוא למעלה מבחי' זמן כי בבחי' תחת השמים נמשך בבחי' פרט, משא"כ בשמים הוא בדרך כלל ששם הוא בחי' התכללות וכמו ע"ד שארז"ל שהראה הקב"ה לאדה"ר⁹⁹ דור דור ודורשיו דור דור ומנהיגיו, והראה לו שבצלאל יבנה המשכן וכמ"ש קורא הדורות מראש¹⁰⁰, ועז"נ ראה קראתי בשם¹⁰¹ שהראה למשה בספרו של אדה"ר¹⁰², שהוא בחי' כלל שכולל כל הפרטים. והנה בנפש בחי' כלל ופרט שמים ותחת השמים הוא בחי' מוח ולב שהמוחין נק' בחי' שמים והלב הוא בחי' תחת השמים, וזהו וידעת שהוא בחי' דעת בחי' מוח שהוא בחי' התכללות ואח"כ והשבות אל לבבך הוא בחי' תחת השמים שבלב הוא בחי' התחלקות אהבה בפ"ע ויראה בפ"ע, משא"כ בבחי' דעת אינם בבחי' התחלקות, ואף שיש שם ג"כ בחי' אהוי"ר מ"מ האהוי"ר הם שכלי' שאינם הפכים כלל¹⁰³ רק הם בבחי' התכללות יחד, וכמו שאנו רואים למטה שמים ואש* הם הפכים ומים מכבין אש אעפ"כ המים וכח האש כמו הצור (הנק' קרעמין¹⁰⁴) אינם הפכים זל"ז כלל, והיינו לפי שבמקור הם בבחי' התכללות¹⁰⁴, וע"ד מ"ש הרמב"ן שיש בחי' כח היולי¹⁰⁵

הערות

94. שביריעות היו משזר : תרומה כו, א. ויקהל לו, ח.
95. הארון . . ופרוכת . . לקה"ק : תרומה כו, לג.
96. ושולחן ומנורה ומזבח הפנימי . . באמצע : תוספתא יומא שם. יומא לג, ב. שקלים פ"ו, ה"ג. רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א, ה"ז. פ"ג הי"ז.
97. לכל זמן . . תחת השמים : קהלת ג, א. ראה קה"ר שם.
98. שמים החדשים . . אני עושה : ישעי' סו, כב. ראה (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 101.
99. שהראה הקב"ה לאדה"ר : ראה תנחומא תשא יב. שמו"ר פ"מ, ג. סנהדרין לח, ב. ע"ז ה, א. אדר"נ פל"א, ג. לקו"ש תרומה כרך יא ע' 319 ואילך.
100. קורא הדורות מראש : ישעי' מא, ד.
101. ראה קראתי בשם : תשא לא, ב.
102. שהראה למשה בספרו של אדה"ר : ראה שמו"ר פ"מ, ב.
103. בבחי' דעת . . הפכים כלל : ראה גם תו"ח תרומה ח"ב שח, סע"ד ואילך.
104. הצור (הנק' קרעמין) : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קסח. אוה"ת חוקת כרך ה ע' א'תרמט [ובמהדורת תשמ"ח חוקת כרך א בהוספות ע' 61]. יוכ"פ כרך ה ע' ב'קלו. סה"מ תר"ל ע' שיב וע' שיז. תרל"א ח"א ע' רכה. תרל"ה כאן ע' קמב. תרל"ט ח"ב ע' תקכה. תרפ"ד ע' כד. תרפ"ט ע' 63. תש"ט ע' 34 (הא').
104. שמים ואש . . בבחי' התכללות : ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ס"ע תדש ואילך.
105. מ"ש הרמב"ן . . כח היולי : ראה בראשית א, א. סה"מ תר"ם ח"א ס"ע קפח. וש"נ. הובא גם (בנוסף לסה"מ תרל"ה כאן. לקמן בהנחה כאן) באוה"ת שמות ע' מה. בשלח ע' שצג. ראה גם סה"מ תרס"ב ע' שנז. תרפ"ו ס"ע כט. תרפ"ח ע' קסט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.