ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםכי תשא את ראש בנ"יקטו

קטו

ועל שלמה הוא כי תמורת שצ"ל וריח שלמותיך כריח הלבנון²⁶ (שה"ש ד' י"א) ריחא דלבושייכו²⁷, ריח בגדיו²⁸, הנה הוא יש בבחי' ההיפוך ג"כ כמ"ש (ישעי' ך"ד י"ו) ובגד בוגדי' בגדו כו' לבושים צואים.

על כל אבידה פי' שע"י כל הנ"ל ח"ו יכול לאבד את ניצוץ האלקי אשר בקרבו כו' שמזה נמשך להיות אשר יאמר עליו כי הוא זה ע"ד שמים אור לחשך וחשך לאור²⁹ (ישעי' ה' ך') ופי' הוא היינו בחי' חשך כמ"ש הוא הי' גבור ציד³⁰, משא"כ זה בחי' אור וגילוי, גם היצה"ר נק' הוא וע"ז אמרו המרגלים כי חזק הוא ממנו³² כ"כ בעה"כ דסה"ד³¹, וע' סוטה דל"ה א' מנחות נ"ג ב' ערוכין ט"ו א' שארז"ל אפי' בעה"ב כו' אדון העולם³³, והיינו כי שרש התיקון מש'³⁵ מ"ה³⁴, והיצה"ר משם³⁷ ס"ג³⁶ ולכן נק' זקן³⁸ כו', וזהו שאמרו ששרשו מבחי' הוא שמקבל מבחי' ארך אפים וע"כ אמרו חזק הוא מבחי' זה³⁹, ועז"נ שמים כו' וחשך לאור. אך באמת כי הוי' הוא האלקי'⁴⁰, אני הוי' הוא שמי⁴¹ בחי' הוא, הוא ר"ת הוא ושמו אחד⁴², ולכן כתי' ועבד הלוי הוא⁴³, והנה מחמת עון אשר יאמר עליו כי הוא זה מחמת זה נמשך להיות ואנכי הסתר אסתיר⁴⁴ פני ביום ההוא, אמנם ע"י התשובה יהי' נמשך להיות ואמר ביום ההוא⁴⁵ הנה אלקינו זה.

וזהו עד האלקי' יבא דבר שניהם פי' דבר שניהם היינו תשובה ווידוי⁴⁶, ופי' עד האלקי' עד שהוי' יהי' בבחי' אלקים כמ"ש בלק"ת שובה ישראל

הערות

26. הלבנון : וכ"ה בסה"מ תרל"ד (ע' קכח) ותרנ"א (ע' קכא) כאן. תר"ם ח"ב ע' תרכו. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 34. בשה"ש שם: לבנון — וכ"ה בסה"מ תרפ"ה כאן ריש ע' קעח.
27. ריחא דלבושייכו : זהר ינוקא בלק קפו, א. ראה מאמרי אה"ז הקצרים ע' שצט ואילך. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' קה ואילך. וש"נ.
28. ריח בגדיו : תולדות כז, כז.
29. שמים . . לאור : וכ"ה באוה"ת משפטים ע' א'עו. סה"מ תרל"ד (ע' קכט) ותרנ"א כאן. בישעי' שם: שמים חשך לאור ואור לחשך.
30. הוא הי' גבור ציד : נח י, ט.
32. כי חזק הוא ממנו : שלח יג, לא.
31. היצה"ר נק' הוא . . בעה"כ דסה"ד : מערכת הוא.
33. אדון העולם : רש"י סוטה שם (המצויין בפנים) ד"ה בעל הבית.
35. מש' מ"ה : ראה זהר בהקדמה ד, א ובדרך אמת שם. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' עא.
34. התיקון מש' מ"ה : ראה ע"ח שער התיקון ש"י, פ"א ואילך.
37. משם ס"ג : ראה זהר רע"מ פינחס רמו, ב.
36. והיצה"ר משם ס"ג : ראה מק"מ לזהר וישב קעט, ריש ע"ב. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 48 ואילך.
38. והיצה"ר . . נק' זקן : ראה קה"ר פ"ד, יג. רש"י קהלת שם. זהר מדרש הנעלם וירא קי, סע"ב. וישב קעט, סע"א ואילך. רא"ש לנדרים לב, ב. לעיל הערה 36.
39. וזהו שאמרו . . מבחי' זה : ראה אוה"ת משפטים כאן ס"ע א'עו ואילך.
40. כי הוי' הוא האלקי' : ואתחנן ד, לה. לט. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 52.
41. אני הוי' הוא שמי : ישעי' מב, ח.
42. הוא ר"ת . . אחד : של"ה בית ה' ד, א.
43. ועבד הלוי הוא : קרח יח, כג. ראה זהר קרח קעח, ב. תו"ח שמות ח"א לד, א הערה 345.
44. ואנכי הסתר אסתיר : וילך לא, יח.
45. ואמר ביום ההוא : ישעי' כה , ט.
46. דבר שניהם היינו תשובה ווידוי : ראה אוה"ת משפטים כאן ע' א'עז בתיקונים חדשים שבסוף ת"ז ת"י בשם ח"צ [ושם קנג, ג: וידוי . . עם תורה . . וזהו יבא דבר שניהם הוידוי ותורה]. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 57. הספר ח"צ [חמדת צבי לר' צבי ב"ר ירחמיאל חאטש אמשטרדם תס"ו] הובא בכ"מ בדא"ח ומהם: לקו"ת פ' ראה כז, ד אוה"ת משפטים ע' א'עז כנ"ל. ע' א'שה. שלח ע' תקכח. חוקת ע' תשצג. ע' תתיא. איכה כרך ב ע' א'צו. אג"ק ח"ח אגרת ב'תסט. נזכר לעיל שהספר ח"צ הובא בלקו"ת פ' ראה. בבוך 1101 תיג, ב גוכתי"ק הצ"צ מאמר הנ"ל הוזכר שם עודה"פ [והוא בלקו"ת שם לאח"ז בשו"ה ומיכאל — שהם] ”וכן פי' בחמדת צבי הנ"ל". ושם נמחקו ב' הפעמים. אלא כנראה שאח"כ הוסיפו הצ"צ רק בפעם הא' כנדפס בלקו"ת שם. ראה גם בשולי היריעה שם במהדורת אותיות מרובעות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.