ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםראה קראתי בשםקי

קי

עלמין הם ג' עולמות בי"ע¹⁰⁷ והם נמשכים מהתיקון הראשון די"ג ת"ד¹⁰⁵ שהוא בחי' מי אל כמוך¹⁰⁷, ולכאו' יפלא¹⁰⁹ איך יהי' דילוג המדרגה כ"כ¹¹⁰ מבחי' י"ג ת"ד דא"א מקור כל¹¹¹ האצי' שיומשך מזה ג' עולמות בי"ע, אך הענין הוא דהיא הנותנת שכדי¹¹² שיבא האור עד למטה כ"כ בעולמות בי"ע צריך שיבא ממקום הנעלה ביותר¹¹³ כי לעוצם הרוממות יוכל להשפיל א"ע למטה יותר כו', ולכן כדי¹¹⁴ שיהי' התהוות ג'¹¹⁵ עולמות בי"ע הוא¹¹⁶ דוקא ע"י ההמשכה מתיקון הראשון די"ג ת"ד¹⁰⁸ כו'. ועד"ז יובן כאן¹¹⁷ שלהיות ההמשכה במשכן ובמקדש בחי' ש' הוי' בחי' ד"ע בגילוי בש' אד' בחי' ד"ת, להיות הגילוי ע"י המשכן ומקדש שיגיע לכ"א בחי' הארת ש' הוי' להיות יראה כל זכורך¹¹⁸ כדרך שבא לראות כך בא ליראות, מה לראות בשתי עיניו של מקום כו' שפי' בלק"ת פ' ראה¹¹⁹ בביאור הדברים בד"ה כי תשמע בקול ובהג"ה שם שזהו ב' השגחות דיחו"ע ויחו"ת, ונת' שם בהג"ה שכדי להיות יחוד ב' השגחות שיהי' ביחו"ת כמו ביחו"ע זהו תכלית ועיקר מכוון הבריאה, וזהו עדיף מבחי' השגחה דיחו"ע עצמה והיינו שזהו ע"י המקדש מה לראות בשתי עיניו כו', ועוד פי' שם שכדי להיות ביחו"ת הגילוי כמו ביחו"ע זהו ע"י המשכה מלמעלה מב' הבחי' דיחו"ע ויחו"ת, וי"ל שזהו שם אל הכולל ב' הבחי' יחד, וע"ד קורא אני עליהם¹²⁰ יעמדו יחדיו, וע' במק"מ בפי' הזח"א דף ב' סע"א ששם אל שבבצלאל הוא המסייע לבצלאל, ולכן בצלאל שיש ש' אל בשמו¹²¹ קרא והמשיך ש' הוי' יחו"ע בשם היינו ש' אלקים ושם אד' היכל גימ' אד'¹²² כו', והכח ע"ז הי' מפני שיש שם אל בשמו, ועכשיו ממשיכים זה ע"י הדעת, וזהו כוונת אמרם ז"ל גדולה דיעה שניתנה¹²³ בין שתי אותיות אל דעות הוי', שע"י הדעת כי הוי' הוא האלקי' כולא חד עי"ז ממשיכים ש' הוי' כמו במקדש שקראו את השם ככתבו¹²⁴ מפני שהאיר שם ש' הוי', וכן הוא עכשיו ע"י הדעת, ולכן במקדש שם הא' ש' הוי' והשני ש' אד' לרמז על

הערות

107. שהתלת עלמין . . בי"ע : ראה לקמן בהנחה כאן ובהערה 85 בשם הרמ"ז.
105. באד"ר . . די"ג ת"ד : לשון התו"א יתרו סח, ד בשינוים.
107. מהתיקון הראשון . . מי אל כמוך : מיכה ז, יח. בתו"א: כמוך כו'.
109. ולכאו' יפלא : שם: וזה פליאה לכאורה.
110. כ"כ : שם ליתא.
111. כל : שם ליתא.
112. דהיא הנותנת שכדי : שם: משום דאדרבה כי כדי.
113. שכדי שיבא . . למטה . . הנעלה ביותר : ראה ש"א שער הפורים נח, א. סה, א. סה"מ תרל"ח ע' תב. וש"נ.
114. כדי : בתו"א ליתא.
115. ג' : שם ליתא.
116. הוא : שם שהוא.
108. די"ג ת"ד : בתו"א: מי"ג ת"ד דא"א דאצי'.
117. ועד"ז יובן כאן : ראה סה"מ תרס"ה כאן.
118. יראה כל זכורך : תשא לד, כג.
119. בלק"ת פ' ראה : כד, א.
120. קורא אני אליהם : ישעי' מח, יג.
121. בצלאל שיש ש' אל בשמו : ראה (בנוסף להמק"מ) לקמן בפנים שמציין לזהר תרומה קנב, א. זהר בהקדמה ב, סע"א. לעיל רפ"ב מברכות נה, א.
122. היכל גימ' אד' : ת"ז תי"ח (לב, א. לג, ב). ז"ח יתרו לד, א. וראה גם לעיל מאמר ד"ה והי' אור הלבנה פ"ג. וש"נ.
123. גדולה דיעה שניתנה : ברכות לג, א.
124. במקדש שקראו את השם ככתבו : תמיד פ"ז, מ"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.