קב
במשכן הי' הארון והמנורה17, בברה"ע נא' יהי רקיע ויהי מבדיל18 במשכן כתי' והבדילה הפרוכת לכם בין הקדש ובין קדה"ק19*, ועד"ז כל מה שיש בברה"ע הי' במשכן ג"כ לכן כדי שיוכל בצלאל לעשות המשכן הי' צריך לידע אותיות שנבראו בהם שמים וארץ.
(ב) ולהבין זה, הנה ארז"ל עוד בברכות קודם מאמר הנ"ל20 בצלאל ע"ש חכמתו נקרא בשעה שאמר הקב"ה למשה לך עשה לי משכן ארון וכלים הלך משה והיפך ואמר ארון וכלים ומשכן א"ל בצלאל אדם בונה בית ואח"כ מכניס לתוכן כלים, כלים שאני עושה להיכן אכניסן שמא כך אמר לך הקב"ה עשה משכן ארון וכלים א"ל בצל אל היית וידעת, וצ"ל מפני מה שינה משה והיפך. הנה כתי' ועשו לי מקדש21 ושכנתי בתוכם, וארז"ל בתוכו לא נא' אלא בתוכם בתוך כאו"א מישראל שגם בזמן בהמ"ק הי' עיקר השראת השכינה בתוך כאו"א, ועכשיו שאין לנו בהמ"ק מ"מ בתוך כאו"א יש גם עכשיו בחי' המשכן, ובזה יתורץ מארז"ל כ"מ שנא' לי22 אינו זז כו' ולא בעוה"ז הלא עכשיו אין לנו בהמ"ק, אלא שבכאו"א יש בחי'
*)
בע' בפ"ע נעתקו הגהות ולא נסמן מקומן בפנים וכנראה שייך לכאן:
לד"ה ראוב — פ"ש נא' ראה קראתיג — ולא הועתק כ"א הנמחקד
בשלישי יקוו המיםה, ובמשכן ועשית כיור נחשתו, ברביעי יהי מאורותז, ובמשכן ועשית מנורת זהב טהורח, בחמישי ועוף יעופףט, ובמשכן והיו הכרוביםי, בששי נברא אדםיא, ובמשכן ואתה הקרב כו' אהרן אחיך (שמות ך"חיב), בשביעי כתי' ויכולו השמיםיג, ובמשכן ותכל כל עבודת המשכןיד, בברי"ע כתי' ויברךטו, ובמשכן ויברך אותם (שמות ל"ט)טז, במד"ר פ' נשא תוך פ' י"ביז ע"פ את המשכןיח, וע' בפי' בעלי התוספת בס"פ פקודייט שכנגד הארץ ופרי הארץ הי'כ השולחן ושתי מערכות של לחה"פ, שש המערכות כנגד ששה עתים זרע וקציר וקור וחום וקיץ וחורף עכ"ל.
הערות
- 17. בבריאת . . יהי אור . . והמנורה : בראשית א, ג. כ"ז הוא הוספת כ"ק אדמו"ר מהר"ש. בבמד"ר המצויין בפנים בשולי הגליון כאן כ"ז ליתא.
- 18. יהי רקיע ויהי מבדיל : בראשית א, ו [בדילוג].
- 19. והבדילה הפרוכת . . קדה"ק : תרומה כו, לג.
- 20. בברכות קודם מאמר הנ"ל : בנוגע לבצלאל שהובא בפרק שלפנ"ז — בשינויים.
- 21. ועשו לי מקדש : תרומה כה, ח. ראה אלשיך שם. לקו"ש בא כרך כו ע' 83 הערה 49. שם תרומה ע' 173 הערה 45. טור ברקת הל' יו"ט סתק"כ (סג, א). טור יהלום יו"ד סשס"ג, ס"ז (ב, ג). מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרי"ד ע' ו בשם הה"מ.
- 22. כ"מ שנא' לי : ראה ויק"ר פ"ב, ב. מדרש שמואל פי"ט. ספרי בהעלותך יא, טז. לקו"ת במדבר ט, ג.
- ב. לד"ה ראו: הוראה להמעתיק, שהגהות אלו יעתיקם (עם שאר ההגהות וכו'), כשמעתיק המאמר ראו קרא תרל"ה (ראה לעיל הערה 1).
- ג. פ"ש נא' ראה קראתי: פעם שני' נאמר (המאמר ראו הנ"ל) בהתחלה ראה קראתי, היינו דרוש הזה.
- ד. ולא הועתק כ"א הנמחק: היינו שהמעתיק לא העתיק הגהות אלו, פרט להגה אחת שכן העתיקה שאותה מחק (העביר עלי' קו) כ"ק אדמו"ר מהר"ש כאן. בבוך 2086 כת"י הר"ש סופר באו הגהות אלו בסוף המאמר על עמוד בפ"ע מבלי הכותרת.
- ה. יקוו המים: בראשית א, ט.
- ו. ועשית כיור נחשת: תשא ל, יח.
- ז. יהי מאורות: בראשית א, יד.
- ח. ועשית מנורת זהב טהור: תרומה כה, לא. ראה גם אוה"ת במדבר בהוספות ע' א'תפו ואילך (פ"י).
- ט. ועוף יעופף: בראשית א, כ.
- י. והיו הכרובים: תרומה כה, כ.
- יא. בששי נברא אדם: בראשית א, כו-כז.
- יב. ואתה הקרב . . שמות ך"ח: פסוק א.
- יג. ויכולו השמים: בראשית ב, א.
- יד. ותכל כל עבודת המשכן: פקודי לט, לב [ושם וכן במדרש המצויין בסמוך בפנים: משכן].
- טו. ויברך: במדרש המצויין בסמוך בפנים: ויברך אלקים — בראשית ב, ג.
- טז. ויברך אותם (שמות ל"ט): פסוק מג.
- יז. במד"ר פ' נשא תוך פ' י"ב: סימן יג. ראה גם תנחומא פקודי ב. מדרש תהלים וילקוט המכירי לתהלים פכ"ו. רבעה"ת הנסמן בסמוך בפנים.
- יח. ע"פ את המשכן: נשא ז, א.
- יט. בס"פ פקודי: לח, כה.
- כ. הי': ברבעה"ת שם ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.