ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים במשנה וכו' ר' נהוראיצב

צב

נברא העולם¹³, וכמארז"ל לא בעמל ולא ביגיעה ברא¹⁴ כו' כ"א במאמר כו', ואיך נק' בשם מלאכה, שהרי דבור אינה מלאכה¹⁵. ולהבין זה צ"ל ההפרש בין מחשבה לדבור¹⁶, שאנו רואים שהמח' מתאחדת יותר עם כחות הנפש שהרי המח' היא לבוש הפנימי¹⁷ כו' וא"א לחשוב שום שכל בלתי מח' כו', משא"כ הדבור נעשה נפרד ויוצא לחוץ, שהדבור יוצא לאויר העולם כו', ועד"ז יובן למעלה שרש ההפרש בין מח' לדבור שלכאו' הדבור הוא בחי' נפרד¹⁸ כב"י, אך באמת א"א לומר כן למעלה ח"ו שהרי אין לך דבר שחוץ ממנו וכמשנ"ת בסש"ב¹⁹, שמאחר שאת השמים ואת הארץ אני מלא²⁰, ולית אתר פנוי מיני'²¹ א"א לומר שהדבור הוא בחי' נפרד ח"ו, וא"כ כשנאמר שהדבור אינו נפרד כלל, איך נתהוו מבחי' הדבור עולמות הנפרדים כעוה"ז הגשמי, אלא עכצ"ל שבחי' הדבור עליון נתצמצם בכמה בחי' צמצומים צמצום אחר צמצום, עד שנתהוה בחי' דבור שיוכל להתהוות מבחי' דבור זה נבראים נפרדים דעשי' שלמטה כו', וזהו מ"ש נעשה אדם בצלמנו כדמותנו²², פי' וענין הדמות הוא דמיון לבד, ואינו עצם הדבר כמו שהוא, וא"כ פי' כדמותנו שזהו רק כדמיון הדבר שלמעלה ולא כמו הדבר שלמעלה עצמו, והיינו שעלמא תתאה היא רק כגוונא דעלמא עילאה²³, ולא כמו עלמא עילאה עצמה כו' והיינו שכמו שיש ד' פנים פני ארי' פני שור פני נשר פני אדם בבחי' המרכבה כו' כמו"כ נתהוה למטה ג"כ ד' פנים, אדם שלמטה שרשו מבחי' פני אדם, וארי' שלמטה שרשו מבחי' פני ארי' כו' וכן שור ונשר²⁴ כו', אמנם הנה מ"מ מה שנברא למטה הוא רק דמות לבד לגבי בחי' שרשם ומקורם בחי' ד' פנים שלמעלה, וכן אפי' המצות שלמטה שנתלבשו בדברים גשמים הם רק כמו דמות²⁵ גבי בחי' מצות שלמעלה כמו לגבי תפילין שלמעלה היינו מה

הערות

13. בדבר הוי' . . ובע"מ נברא העולם : תהלים לג, ו. אבות רפ"ה.
14. לא בעמל ולא ביגיעה ברא : ראה ב"ר פ"ג, ב. פי"ב, י. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' שפז. ע' שפט.
15. דבור אינה מלאכה : ראה גם הדרושים שבהערה 1. לעיל מאמר ד"ה זכור את יום השבת פ"ד.
16. ההפרש בין מחשבה לדבור : ראה גם לקו"ת בחוקותי מו, רע"א. ביאוה"ז בראשית כרך ב — להצ"צ — ע' תקפח. הנסמן בסה"מ תרל"א כאן ע' ב.
17. המח' היא לבוש הפנימי : ראה גם פלח הרמון בחוקותי ע' תמ: ונק' לבוש מחובר בלשון אדמו"ר שליט"א [הצ"צ].
18. הדבור הוא בחי' נפרד : ראה גם סה"מ עטר"ת ע' לט. תרח"ץ ע' עט. לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י פ"א.
19. בסש"ב : פכ"א.
20. שאת השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד.
21. ולית אתר פנוי מיני' : ראה ת"ז תנ"ז צא, ב. ת"ע קכב, ב. ס' האמונות והדעות לרס"ג מ"ב, פי"ג. תניא פכ"א ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. לקו"ת בהר מא, א. שם בהוספות נב, ג.
22. נעשה אדם בצלמנו כדמותנו : בראשית א, כו.
23. שעלמא תתאה . . כגוונא דעלמא עילאה : זהר בראשית לח, א. ויגש רה, ב [צויין אליו באוה"ת יתרו ע' תתקנב]. ביאוה"ז ויגש כה, ד ואילך. המשך תער"ב ח"ב ס"ע א'קפא ואילך.
24. ד' פנים . . אדם . . פני אדם וארי' . . שור ונשר : יחזקאל א, י. ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י ספ"א. וש"נ.
25. המצות . . כמו דמות : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' צב. תקס"ט ע' קט. אוה"ת בשלח ע' תעג ואילך. לעיל מאמר ד"ה קדש ישראל לה' פ"ד. סה"מ תרח"ץ כאן ע' פא הערה 43.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.