צ
לאחר הבירור, שכשהיצה"ר נהפך לטוב אזי הוא טוב מאד כו', וזהו ע"י התורה, וכמשארז"ל שהתורה עושה שלום בפמשמ"ע ובפשמ"ט96, והיינו כי פשמ"ע היינו שהתורה מחבר ש' הוי' וש' אלקים שהם שרש של שני היצרים, ובפשמ"ט היינו כמו שנמשכו למטה התורה מחבר ג"כ שגם היצה"ר נהפך לטוב ממש, לפי ששרש המחבר מה שהוא יכול לחבר שני הפכים שרשו גבוה מאד97 כו' ולכן ש' הוי' הוא בת"ת98 דוקא היינו גם בכלי הת"ת99 לפי שהת"ת מחבר חו"ג100, ומה שיש בכחו לחבר זהו מצד ששרשו גבוה מאד101 כנ"ל לכן יכול לחבר חו"ג, וכך התורה מפני ששרשה גבוה מאד לכן היא עושה שלום בפשמ"ע ובפשמ"ט שהתורה עושה שלום בין היצ"ט ויצה"ר שגם היצה"ר יהפך לטוב, ויהי' היצה"ר כמו שהוא בשרשו שנק' שניהם שני המאורות הגדולים, וזהו והסירותי מחלה הוא היצה"ר שעכשיו הוא מחלה שמונע ומעכב, אבל ע"י התורה יסור המחלה, ואומרו והסירותי לשון נוכח שזה קאי על המספר התורה והיינו כמ"ש הרמב"ן ז"ל102 כשלישי המדבר שזהו בחי' אני ראשון כו', וכנ"ל בענין אני הוי'103 כו', והיינו שענין ובירך כו' זהו בחי' ש' הוי' שממשיך הברכה מא"א, אבל להיות והסירותי מחלה מכל וכל שהיצה"ר יהי' כמו קודם החטא וכמו שהוא בשרשו בשני המאורות הגדולים זהו ע"י בחי' אני אוא"ס בחי' אני ראשון כו'.
הערות
- 96. שלום בפמשמ"ע ובפמשמ"ט : סנהדרין צט, ב.
- 97. ששרש המחבר . . שרשו גבוה מאד : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תריב ואילך. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רלג ואילך. וש"נ. ח"ב ע' תקפה. וש"נ. דברים ח"ד ע' א'ריד וש"נ.
- 98. ש' הוי' הוא בת"ת : ראה זהר ויקרא יא, א. ע"ח שער השמות שער מ"ד, פ"ג. פ"ו. סידור שער המועדים ריז, ג. תו"ח בראשית מא, א הערה 7.
- 99. ש' הוי' . . בכלי הת"ת : ראה תו"א נח י, סע"ב ואילך. תו"ח נח סד, ג ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשפד.
- 100. שהת"ת מחבר חו"ג : ראה גם לקו"ת תזריע כג, ג. לקמן מאמר ד"ה ועוי"ל ענין ק"נ דאצי' ובהערה 49. סה"מ תר"ם ח"א ע' רלא-רלג.
- 101. שהת"ת . . ששרשו גבוה מאד : ראה שערי אורה לר"י גיקטלייא שער ה (סג, ב). מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקעט.
- 102. כמ"ש הרמב"ן ז"ל : ראה פתיחת הרמב"ן על התורה. לעיל מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א הערה 8.
- 103. וכנ"ל בענין אני הוי' : ראה לעיל שם על יד הערה 19 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.