ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםזכור את יום השבתסז

סז

נתעלה שהוא בחי' החזרת המוחין והמדות למקורן, וישב על כסא כבודו, שהכסא היא ג"כ בחי' שביעאה, כי שית דרגין לכורסייא, ושביעאה עלייהו115, היא בחי' הכסא עצמה, וזהו ביום השביעי שבת מנוחה ישב על כסא ג"כ שביעאה, ועד"ז יובן ענין שבקרי"ס נתיישבה כסאך, לפי שמ"ש בשירת הים ה' איש מלחמה116 קאי על קודם קרי"ס שהי' ע"ד בחי' מלחמה, א"כ אין זה מנוחה עדיין וזהו כביכול עומד כו', אבל כשעברו בנ"י בים ואמרו שירה באז נתיישבה כסאך שלא הי' צריך למלחמה, כ"א שממילא בטלו וכמ"ש שמעו עמים ירגזון117 כו' תפול עליהם אימתה118 כו' שכולם קיבלו אימת הקב"ה כו' וא"צ למלחמה כלל* כ"א מנוחה וזהו ענין בחי' ישיבה שנתיישבה כסאך.

ה) ולהבין ענין מ"ש ה' איש מלחמה, שלכאו' אינו מובן כלל איך שייך בחי' מלחמה עם ש' הוי', והענין הוא שקודם קרי"ס כתי' (בשלח י"ד י"ח) וידעו מצרים כי אני הוי' בהכבדי בפרעה, והנה ארז"ל ברבות מקץ פ"צ119 ע"פ אני

)

נרשם בשולי היריעה בצד השמאלי של העמוד ולא נרשם מקומו בפנים ואולי שייך לכאן:

כ"א עמלקיב לבדו שהי' יודעיג כו'.

נרשם בשולי היריעה ולא נסמן מקומו בפנים:

רק עמלק שהי' מנגד לדעתיד, יודע רבונוטו, לא פעל בו מה שידעו מצרים ולכן אין הכסא שלםטז כו' עד שיתברר.

הערות

  1. 115. שית דרגין . . עלייהו : זהר תזריע מז, ב [ושם: שיתא דרגין לכורסייא הוא על כורסייא. התיבות: ”ושביעאה עלייהו" הובא שם לפנ"ז. אבל כ"ה גם בסה"מ תרכ"ט כאן. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 58]. ראה אוה"ת ויקרא כרך א' ע' רסב ואילך. ביאוה"ז לכ"ק אדמו"ר הצ"צ ח"ב תזריע ע' תתפז. ע' תתצד. (יהל אור) תהלים ריש ע' תרמה. מאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרי"ד ס"ע י ואילך. תרכ"ט כאן ע' קנב. וש"נ.
  2. 116. ה' איש מלחמה : בשלח טו, ג.
  3. 117. שמעו עמים ירגזון : בשלח טו, יד.
  4. 118. תפול עליהם אימתה : בשלח שם, טז.
  5. 119. ברבות מקץ פ"צ : סימן ב. ראה לקו"ת שלח מח, א. הובא גם בלקו"ת שלח מז, סע"ד, ושם: מקץ [ר"פ צ'] ובפ' קדושים [ס"פ כ"ד].
  6. יב. למלחמה . . עמלק: בשלח יז, ח ואילך.
  7. יג. עמלק . . יודע: ראה בסמוך הערה טו.
  8. יד. עמלק שהי' מנגד לדעת: ראה מאורי אור מערכת עמלק אות עט. תו"א תצוה פג, סע"ד [ושם מציין: ועיין בהרמ"ז ר"פ ויקהל — ראה אוה"ת בלק ע' א'נד. בסהמ"צ להצ"צ צד, ריש ע"ב מציין: והרמ"ז והמק"מ — ראה מקדש מלך בשלח סה, ב. ר"פ ויקהל]. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רמא. וש"נ. ראה גם אוה"ת פרשה זכור ע' א'תשעה.
  9. טו. עמלק . . יודע רבונו: כ"ה בכ"מ בדא"ח ומהם: תו"א תצוה פג, סע"ד. פה, ד. (וראה שם פד, ב). מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' תטו. אוה"ת וארא ס"ע רג. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קטו. ע' רמט. ח"ב ע' תצו. תרל"ג ח"א ע' עד. ע' קסח. תרנ"ו ע' תלב. סה"מ תרס"ה ע' ריג ובהערה שם. לקו"ש תצא כרך יט ע' 224 הערה 29. פ' זכור כרך כא ע' 193 הערה 38. לקמן מאמר ד"ה מגילה נקראת פ"ג.
  10. טז. אין הכסא שלם: ראה תנחומא ס"פ תצא. רש"י ולקח טוב ס"פ בשלח. לקו"ש י"ג סיון כרך כג ע' 268 הערה 33. וראה גם לקמן מאמר ד"ה מגילה נקראת פ"ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.