ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםזכור את יום השבתסא

סא

אל פרעה²⁵, שירתו באז אז ישיר משה²⁶ ובנ"י²⁷. והענין יובן ע"פ משנ"ת בד"ה אז ישיר²⁸ שמה שנש"י נתעלו על הים זהו מצד בחי' הארת הנשמה המאירה בגוף להחיותו, שזהו מה שישראל נק' בשם ארץ²⁹ כו', וענין משה ובנ"י נת' שמשה הוא הממשיך שרש ומקור הנשמה לבחי' הנשמה המלובשת בגוף, ע"י בחי' הדעת, ויש הארת משה בכל אחד ואחד הוא בחי' הדעת³⁰ שבכאו"א שעי"ז מקשר הנשמה שמלובש בגוף לבחי' שרש הנשמה, ובשעת עמדם לפני הים האיר בהם שרש ומקור הנשמה, אשר לכן כשראה הים משה ובנ"י נתבטל לפניהם ונתבקע, שהים אם³² היותו בחי' עלמא דאתכסי'³¹ עכ"ז הוא בחי' עלמין ונברא מבחי' הדבור, אבל שרש הנשמות הם עלו במח'³³, והם למעלה גם מבחי' נהר ג"כ כמ"ש בעבר הנהר ישבו³⁴, גם מחשבתן של ישראל קדמו³⁵ לכל דבר כנ"ל³⁶, לכן נתבטל לפניהם כו', ומזה נמשך תוספת בבחי' עלמין אפי' בבחי' ים³⁷ בחי' עלמא דאתכסיא כמובן מהמד"ר ע"פ אז ישיר (ר"פ ך"ג³⁸) הה"ד (תילי' צ"ג) נכון כסאך מאז³⁹, א"ר ברכיה בשם ר' אבהו אע"פ שמעולם אתה לא נתיישב כסאך ולא נודעת בעולמך עד שאמרו בניך

הערות

25. ומאז באתי אל פרעה : שמות ה, כג.
26. אז ישיר משה : בשלח טו, א.
27. ובנ"י : בילקוט כאן ליתא. אבל הובא ברמז קעד הנ"ל [ובמהדורת ירושלים הנ"ל ליתא].
28. בד"ה אז ישיר : נדפס לפני מאמר זה ושם פ"ה.
29. שישראל נק' בשם ארץ : מלאכי ג, יב.
30. הארת משה בכל אחד ואחד . . הדעת : ראה גם סיום המאמר שלפנ"ז. וש"נ.
32. אם : כ"ה בכ"מ — ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה תקעו בחדש שופר על יד הערה 33. סה"מ תרל"ח ע' ה. וש"נ.
31. שהים . . עלמא דאתכסי' : ראה גם המאמר שלפנ"ז ובהערה 104.
33. שרש הנשמות הם עלו במח' : ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו רפ"ב ובהנסמן שם.
34. בעבר הנהר ישבו : יהושע כד, ב.
35. מחשבתן של ישראל קדמו : ב"ר פ"א, ד.
36. כנ"ל : מאמר ד"ה אז ישיר ספ"א.
37. נמשך תוספת . . אפי' בבחי' ים : ראה גם אוה"ת בשלח כרך ז ע' ב'תרסה.
38. מהמד"ר ע"פ אז ישיר (ר"פ ך"ג) : שמו"ר שם [ולכאו' כצ"ל בסה"מ תר"ל ע' עה]. הובא גם בסה"מ תרכ"ט כאן ע' קמד. וש"נ.
39. (תילי' צ"ג) נכון כסאך מאז : פסוק ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.