ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםאז ישיר משהנד

נד

שלמעלה בהקב"ה⁶⁴, דהנה אורייתא מחכמה נפקת⁶⁵, ובאמת לגבי אוא"ס אפי' ח"ע ג"כ אין ערוך לך כלל, וכמ"ש כולם בחכ' עשית⁶⁶ שהחכ' נחשב לפניו כעשייה הגשמי'⁶⁷, שכשם שהעשי' אין ערוך לך כך החכ' ג"כ אין ערוך לך כלל, וזהו שהתורה נק' לבוש כנ"ל⁶⁸ בענין אור ושלמה שבתורה, וכמ"ש במ"א שהתו' נק' משל הקדמוני⁶⁹, שענין משל הוא לבוש כו', והנה בלבוש יש הפרש בין כשהמלך לבוש בלבוש זה, או כשאינו לבוש בו, שהגם שבזמן שאינו לבוש בו הוא ג"כ לבוש המלך כמ"ש יביאו לבוש מל'⁷⁰ אשר לבש בו המלך, הגם שעכשיו אינו מלובש בו מ"מ נק' לבוש מל', אך כשמלובש בו כעת בלבוש הוא נראה ונגלה לעין כל שהוא לבוש המלך כו', ועד"ז יובן בענין התורה שנק' לבושו של הקב"ה הנה עבודת נש"י להמשיך שיתלבש אוא"ס ב"ה בלבושי התורה שז"ע לחבר תושמ"ע בהקב"ה שיתלבש בלבוש תושמ"ע כו'. והגם שארז"ל שלש שעות ראשונות יושב ועוסק בתורה⁷¹, י"ל שזהו בחי' אור שבתורה, וגם אפי' אם נאמר שזהו ג"כ מבחי' לבוש שהוא בחי' שלמה, הנה ע"י והגית בה יומם ולילה⁷² לשמה ממשיכים שיתלבש אוא"ס ב"ה בלבושי התורה כל היום וכל הלילה ולא רק ג"ש ראשונות לבד. והכח שיש לנש"י להמשיך בחי' אוא"ס שיתלבש בלבושי התורה, זהו מפני שהתורה נק' ראשית כמ"ש בראשית בשביל התורה שנק' ראשית, וכתיב ה' קנני ראשית דרכו⁷³ שמזה למדו שהתורה קדמה לעולם, ונודע כי ראשית לשון נוק' שהיא בחי' מקבל, אבל ישראל הוא לי ראש⁷⁵ לשון דכר⁷⁴, והיינו שממשיכים בבחי' ראשית שהיא התורה מבחי' אשר שהוא בחי' תענוג⁷⁵ עליון, וז"ע לשמה לשם התורה להמשיך אוא"ס ב"ה בתורה. אך איך יוכל האדם גשמי שמלובש בגוף גשמי וניזון מאו"ש הגשמיים לבא לידי מעלה ומדריגה גבוה כזו, לזה צריך תחילה להעלות נפשו המלובשת בגוף,

הערות

64. בס' הבהיר דוד . . בהקב"ה : ראה ס' הבהיר סקצ"ו ובאור בהיר לשם. לקמן מאמר ד"ה והנה תורה היא בחי' קו האמצעי רפ"ה: ברע"מ פ' פנחס דף רך"ב ע"ב. לקו"ת שלח נא, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' פד. וש"נ.
65. אורייתא מחכמה נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
66. כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
67. שהחכ' . . כעשייה הגשמי' : ראה שער היחוד והאמונה פ"ט. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' רנב. סה"מ תרל"ח ע' קג הערה 223. סה"מ תר"ם ח"א ע' תלג. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה וירא ישראל את היד הגדולה על יד הערה 67. ד"ה הים ראה וינוס על יד הערה 60.
68. כנ"ל : פ"ב.
69. שהתו' נק' משל הקדמוני : שמו"א כד, כג וברש"י שם. ראה תו"א מג"א צח, ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תב. שמות ח"ב ע' שפג. סה"מ תרל"ח ע' רפז.
70. יביאו לבוש מל' : אסתר ו, ח.
71. שלש שעות . . ועוסק בתורה : ראה ע"ז ג, ב. ראה גם סה"מ תרס"ה כאן ע' קכג ואילך.
72. והגית בה יומם ולילה : יהושע א, ח [ושם: בו — וכ"ה בכ"מ ומהם: תו"ח מקץ רכז, א ובהערה 18. סה"מ תרל"ח ע' שלה. וש"נ. סה"מ תר"ם ח"א ע' שצו]. ראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ג, ה"ה ואילך.
73. ה' קנני ראשית דרכו : משלי ח, כב.
75. ישראל הוא לי ראש : ראה פע"ח שער הלולב שכ"ט, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' צה. שע"ת צד, ד הערה 26. סה"מ תרל"ח ע' קז. וש"נ.
74. ראשית לשון נוק' . . ראש לשון דכר : ראה תו"א יתרו ע, א. לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים בששון פ"ג. וש"נ.
75. אשר . . תענוג : ראה תו"א תולדות יח, סע"ב. ויצא כג, ג. שמות נג, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ריש ע' שכז. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.