ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםהוא אהרן ומשהמז

מז

הגדולים¹⁴⁶ שקודם החטא היו שניהם שוים כו', וכך במשה ואהרן הי' מאיר בחי' ש' הוי' בעצמו ולא הי' שם אלקים מסתיר כלל, לפי ששניהם הם בחי' המאורות הגדולים וע"כ נא' הוא משה ואהרן ששניהם שוין שכולא חד כו'.

ומעתה יובן ג"כ מ"ש שלא מנה רק ג' שבטים אלו, היינו כדי רק להודיע שמשה הי' דור שביעי שהוא כמו שבת לגבי חול כנגד אברהם שמשמע מזה שהוא גדול מאברהם, ומהמדרש שא"ל במקום גדולים אל תעמוד משמע שאברהם גדול ממשה. אך הענין הוא דהנה כתי' אלה תולדות מלא והיינו שבשעת בריאת העולמות הי' מאיר בחי' הששה מדות בבחי' גילוי כו' ואח"כ ע"י חטא אדה"ר כתי' תולדת חסר ו'¹⁴⁷ שאינו מאיר המדות בבחי' גילוי כו', ולכך נחסר ו' דברים¹⁴⁸ כו', אך תולדות השמים והארץ בהבראם באברהם היינו שאברהם המשיך את בחי' ו' מדות בבחי' גילוי כמו קודם חטא עה"ד וכמו שהיו מאירים בשעת בריאת העולמות שהי' תולדות מלא כו', וכך אברהם המשיך את המדות בגילוי כו', אך מ"מ הששה מדות נק' ששת ימי החול וכמ"ש כי ששת ימים עשה¹⁴⁹ כו', משא"כ בשבת כתי' ויברך אלקים את יום השביעי שהוא שביעאה דהיינו בחי' בינה¹⁵⁰, וגם שבת דיומא¹⁵¹ הוא בחי' מוחין דאבא¹⁵² שלמעלה הרבה מבחי' מדות שאינם בערך כלל, לפי שמדות לגבי בינה נק' בחי' בריאה מאין ליש וכמ"ש מי ברא אלה¹⁵³, אלה הוא ו"ק¹⁵⁴, ופ"ו הוא בגימ' אלה, מבטן מי יצא הקרח¹⁵⁵ כו', נמצא ששבת הוא אינו בערך לגבי בחי' מדות כו', והנה משה שהי' דור שביעי הוא כמו בחי' שבת לגבי אברהם, לפי שמשה הוא בחי' חכ'¹⁵⁶ שהוא בחי' שבת, והגם שאהרן הי' ג"כ דור שביעי כו', אך י"ל ההפרש שבין משה לאהרן הוא כמו בין שבת ליו"ט¹⁵⁷ שביו"ט העיקר הוא מוחין דאימא רק שנמשך הארה מבחי' מוחין דאבא לבחי' מוחין דאימא וכמ"ש מקרא קדש¹⁵⁸ כו', משא"כ שבת העיקר הוא מוחין דאבא כו', וזהו ג"כ ההפרש שבין

הערות

146. ויעש . . המאורות הגדולים : בראשית א, טז. ראה רש"י שם מחולין ס, ב.
147. אלה תולדות מלא . . חסר ו' : ראה ב"ר שבהערה הבאה. לקמן מאמר ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ ובהערה 101.
148. נחסר ו' דברים : ראה ב"ר פי"ב, ו. סה"מ תר"ם ח"א ע' קה. וש"נ.
149. כי ששת ימים עשה : תשא לא, יז. ראה זהר ויחי רמז, א. אמור צד, ריש ע"ב. האזינו חצר, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רז ואילך. וש"נ.
150. שביעאה . . בינה : ראה זהר בשלח סג, ב. יתרו פח, א. בראשית מז, ב. לקו"ת צו יא, א. אוה"ת בראשית כרך ג' ס"ע 1024 ואילך. ע' 1026. המשך תער"ב ח"ב ע' א'פח ואילך.
151. שבת דיומא : זהר בהקדמה ה, ב.
152. שבת . . מוחין דאבא : ראה בסמוך הערה 157.
153. מי ברא אלה : ישעי' מ, כו. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' רז ובהנסמן שם.
154. אלה הוא ו"ק : ראה גם לקו"ת פקודי ד, ג. ז, א. תו"ח נח נו, ב ובהערה 15. משפטים ח"ב רצא, ד ובהערה 268. לקמן מאמר והנחה ד"ה בגמ' וכו' קא מפלגי פ"ג.
155. מבטן מי יצא הקרח : איוב לח, כט.
156. שמשה . . חכ' : ראה בסמןך הערה 159.
157. ההפרש . . בין שבת ליו"ט : ראה פע"ח שער מקראי קדש ש"כ, פ"א. לקו"ת צו יא, ד. בחוקותי מז, ג. שע"ת צח, ב (בשם הע"ח). הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'מד. סה"מ תרכ"ז ע' תפט. וש"נ.
158. מקרא קדש : בא יב, טז. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.