ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים הוא אהרן ומשהמה

מה

תפילין דמארי עלמא, והשיב לו הקב"ה כי לא יראני האדם וחי¹²¹ והראה לו רק קשר של תפילין שהוא בחי' מל' דתבונה¹²², אבל תפילין עצמן א"א שיומשכו בבחי' ראי' והשגה ממש, אך ע"י שמניח אדם תפילין בגשמי' עי"ז נמשך בחי' תפילין דמארי עלמא, נמצא שע"י המצות נמשך בחי' עצמות המוחין שהוא בחי' עצמות ש' הוי' שלמעלה מבחי' ש' הוי' המאיר ע"י שם אלקים כו' מה שלא נתגלה להאבות כו' וגם לא למשה בבחי' ראי' והשגה, אבל מה שנמשך ע"י קיום המצות זה בודאי נמשך גם למשה כי משה קיים ג"כ מצות תפילין רק שלא נמשך לו בבחי' ראי' ממש.

ועתה י"ל מ"ש הוא אהרן ומשה, והענין הוא דהנה מתחלה צ"ל ההפרש שבין אברהם לאהרן, דהנה אברהם הוא בחי' חסד¹²³, והנה אהרן הוא ג"כ בחי' חסד¹²⁴, אך הענין הוא דהנה ידוע שאית חסד ואית חסד¹²⁵, אית חסד דאקרי חסד עולם ואית חסד דאקרי רב חסד¹²⁶, וזהו שבאברהם נא' הלוך ונסוע הנגבה¹²⁷ שכל עיקר עבודתו ותשוקתו הי' כדי לבא לבחי' הנגבה שהוא בחי' מנורה בדרום¹²⁸ דהיינו בחי' אהבה העליונה כו', אך הנה באהרן כתי' בהעלותך את הנרות¹²⁹ שהתחלה שלו הי' בבחי' מנורה, ואדרבה שהוא מעלה את המנורה, והיינו כי אברהם הוא בחי' חסד עולם דהיינו בחי' חסד השייך לעולמות, משא"כ אהרן הוא בחי' רב חסד¹³⁰ שלמעלה מעולמות, והגם שנא' באברהם ג"כ וארא שהוא בחי' התגלות ש' הוי' הבאה מלמעלה, אך יש שני בחי' וכמו שיש בשם הוי' גופא שני בחי' אוי"ר, כי ד' אותיות ש' הוי' הוא בחי' דחילו ורחימו ורחימו ודחילו¹³¹, והיינו כי ו"ה הוא בחי' דו"ר, וי"ה הוא בחי' רו"ד, והנה באברהם שהי' בחי' התגלות אוי"ר הוא בחי' דו"ר שנמשך מבחי' ו"ה, משא"כ אהרן הוא ממשיך בחי' רחימו

הערות

121. כי לא יראני האדם וחי : תשא לג, כ.
122. קשר של תפילין . . מל' דתבונה : ראה אוה"ת במדבר ע' כא ואיתא בכהאריז"ל — ראה ע"ח שער הכללים רפי"ב. שער אח"פ שער ד, ספ"ג. שער לאה ורחל של"ח, פ"ו. פע"ח שער התפילין פ"ה. שער ההקדמות סוד מצות התפילין (קפז, ב). לקו"ת תזריע כג, ב. סידור שער הק"ש עח, ד צויין אליו באוה"ת שם, וכן הבא להלן. מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' קמ. הנחות הר"פ ע' קנט [הובא גם בתוס' הגהות וכו' באוה"ת ואתחנן ע' שכ].
123. אברהם . . חסד : ראה זהר בראשית מז, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפ ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ד. וש"נ.
124. אהרן . . חסד : ראה ת"י ברכה לג, ח. שמו"ר פ"ה, י. תו"ח שמות ח"א לז, ג. וש"נ.
125. שאית חסד ואית חסד : זהר אד"ר נשא קלג, ב. ראה אגה"ק ס"י. סוסי"ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשעז. וש"נ.
126. דאקרי רב חסד : שם אמר חסד דלגאו אך פשוט דר"ל רב חסד דהרי פי' זה על תיקון השישי מי"ג מדה"ר שהוא ורב חסד — אוה"ת תצוה ע' א'תקפז [ושם מציין: דקל"ז ע"ב. וכנשצ"ל כבהערה שלפנ"ז קלג, ב].
127. הלוך ונסוע הנגבה : לך יב, ט. ראה זהר לך פ, א. פד, א. אוה"ת לך כרך ד ע' 1398.
128. מנורה בדרום : תרומה כו, לה. פקודי מ, כד. יומא לג, ריש ע"ב.
129. בהעלותך את הנרות : בהעלותך ח, ב. ראה אוה"ת וארא ע' קמד.
130. רב חסד : ע"פ תשא לד, ו. ראה אוה"ת שם ע' קמה.
131. דחילו ורחימו ורחימו ודחילו : ראה זהר רע"מ נשא קכג, סע"א. תו"א מקץ מ, ד ואילך. מא, סע"ג ואילך. לעיל מאמר ד"ה והי' אור הלבנה רפ"ג. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.