ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםהוא אהרן ומשהמב

מב

וד"י הוא בחי' מה שא' לעולמו די⁸³ שנעשה מקור לעולמות, והיינו ששם שדי הוא כלול מב' הבחי' דהיינו מבחי' המדות שהוא בחי' א"ס ומבחי' הנעשה מקור לעולמות ע"כ יכול לחבר שיהי' המשכת אוי"ר עליונים למטה בבחי' אוי"ר שבנפש האדם שהוא גבול ונברא כו', וזהו ג"כ מ"ש היא מתהלכת בין החיות⁸⁴, והיינו כי ידוע שיש בחי' חיון עילאין וחיון תתאין⁸⁵ שהוא מרכבתא תתאה ומרכבתא עילאה⁸⁶, מרכבתא תתאה הוא בבריאה שהם בחי' האבות הן המרכבה⁸⁷ שהאבות עצמן הם⁸⁸ בבריאה* כו' (ע' בס' המתחיל כי ידעתיו⁸⁹ בד"ה קיצור מד"ה וידבר כו' וארא⁹⁰ סעי' ד', וססעי' ה') וחיון עילאין הוא בחי' מרכבתא עילאה דהיינו בחי' מדות עליונות, וכדי שיתחברו החיות יחד זהו ע"י בחי' הוא⁹¹ שהוא בחי' מל'⁹² המתהלכת בין החיות דהיינו בין חיון עילאין ובין חיון תתאין, כי המל' מקבל מבחי' מדות עליונות ומשפעת לחיון תתאין מרכבה דבריאה כו', ובעבודה ב' בחי' יופי הוא ענין פסוד"ז ובחי' ק"ש, כי פסוד"ז הוא בחי' אוי"ר שבאה ע"י עבודת האדם בבחי' התבוננות גדול הוי' ומהולל מאד כו', וק"ש הוא בחי' אוי"ר הבאה מלמעלה בבחי' אתעדל"ע, אך ושמי הוי' לא נודעתי להם כי שם הוי' לא נתגלה רק ע"י יצ"מ ומ"ת וכמ"ש לכן⁹³

*)שהאבות^א עצמן הם בבריאה, צ"ל הטעם מפני כי אברהם אברהם פסיק טעמא^ב.

הערות

83. שא' לעולמו די : ראה חגיגה יב, א. ב"ר פ"ה, ח. פמ"ו, ג.
84. היא מתהלכת בין החיות : יחזקאל א, יג.
85. חיון עילאין וחיון תתאין : ראה זהר ויקהל ריא, א. ריג, א. לקו"ת תזריע כב, ד. סידור שחרית סד, א. ביאוה"ז בשלח מב, סע"ב ואילך. ויקרא סב, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' שט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסט ואילך.
86. מרכבתא תתאה ומרכבתא עילאה : ראה זח"א רע"מ בהשמטות רסו, ב. ואתחנן רסב, ב. ת"ז תס"ט קי, ב. סידור ביאוה"ז ולקו"ת שם. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רכג. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' יח. וש"נ.
87. האבות הן המרכבה : ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רטו. וש"נ. תו"ח נח מט, ד ובהערה 42. משפטים ח"ב ש, ג. סה"מ תרכ"ט ע' רלח. וש"נ.
88. שהאבות עצמן הם בבריאה : ראה גם תו"ח וארא ח"א סב, א ובהנסמן שם. לקמן מאמר ד"ה ועוי"ל ענין ק"נ דאצי' ובהערה 72.
89. ע' בס' המתחיל כי ידעתיו : על הכריכה נרשם בגוכתי"ק [חו]רף תרט"ז. נסמן בספריית ליובאוויטש מס' 1023 ע' קח-קט.
90. בד"ה קיצור מד"ה . . וארא : נדפס באוה"ת וארא ע' קמב ואילך [ושם וכן במפתח המאמרים שבריש הספר נדפס: קיצור סד"ה. וכנשצ"ל כבפנים].
91. הוא : בבוך בש"ו 1063־ לעיל בפנים על יד הערה 84־ אוה"ת בהערה הבאה: היא. בסה"מ תרנ"ה כאן ע' סז כבפנים. ראה גם לעיל מאמר ד"ה והי' אור הלבנה הערה 5 ד"ה לעיל.
92. היא . . מל' : ראה עבודת הקודש ח"ד, פי"ט (כפי שהובא באוה"ת שם ע' קמד־ יתרו ע' תתקפ). פרדס שער הטעמים שכ"ט, פ"ד ד"ה רפה דגש. ראה גם לקו"ת במדבר י, א. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תתלח. המשך תער"ב ח"ב ס"ע א'יט. פלח הרמון בחוקותי ס"ע תצב.
93. לכן אמור לבנ"י : וארא ו, ו.
א. נרשם בגוכתי"ק אדמו"ר מהר"ש בפתק בפ"ע — ראה לעיל הערה 1.
ב. וירא כב, יא. ראה שמו"ר פ"ב, ו. תו"א משפטים עו, ג. סה"מ תר"ם ח"א ע' תכב. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.