ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםקדש ישראל לה'כד

כד

בבחי' חכ'¹³³ וכמ"ש אאלפך חכ'¹³⁴ ורבבות הם בכתר¹³⁵, וזהו ואתא מרבבות קדש¹³¹ ששרש האותיות הם מבחי' רבבה, לפי שאותיות הם בחי' אחרונה בחי' מעשה כו' (ויש עוד הרבה משלים ע"ז כמו מענין אותיות החותם שאינם ניכר היטב כ"א ע"ג שעוה¹³⁶ דוקא וכן מענין פני ארי' ופני שור¹³⁷ שלמעלה פני ארי' הוא למעלה מבחי' פני שור כו', ואעפ"כ למטה נעשים מבחי' פני ארי' חי' טמאה¹³⁸ כו', אלא שזהו כחותם המתהפך¹³⁹ כו', וכן מענין המשכת טפה גשמי' דוקא שנמשכת מעצמי' המוחין שלמעלה מבחי' השפעת השכל בדבור וכמ"ש בד"ה הקבצו ושמעו בני יעקב¹⁴⁰ כו', וש"נ, וכידוע) וזהו שהמצות נק' בשם זריעה, והיינו כמו למשל הזריעה¹⁴¹ שרוב מיני זריעה הוא זרעוני גינה שאין נאכלין שהוא רק גרעין שאין בו שום טעם מאכל וכשזורעין הגרעין בארץ ומתלבש בו כח הצומח שבארץ יצמח מזה פרי מאכל הגם שלא הי' עצם הגרעין בחי' מאכל כלל, וגם בתבואה מתוסף הרבה וכנ"ל, וכ"ש נטיעה שהגרעין שנוטעין אין בו ממהות האילן כלל, ואעפ"כ אנו רואים שע"י שנוטעין הגרעין בארץ נצמח ממנו אילן עם פירות שיש בהם טעם ותענוג כו' וע"כ צריך לומר שיש בהגרעין בהעלם כל מהות האילן¹⁴² שהרי בלתי גרעין לא הי'

בבוך 1108 בסיום המאמר נרשם:

מ"ש אאלפך חכ', א"כ גם אאלפך בינה^ח, ולמה נת"ל שמאה בבינה ששם התגלות עת"י, י"ל שבינה שבאצי' הוא תרדל"מ^ט עם החכ' לכן שם גם בבינה אלפי', אבל ענין מאה זהו כמו שאימא מקננא בבריאה^י, שאם היות שגם שם התגלות עת"י בבחי' בינה זו, מ"מ הלא נודע שבמ"א נת' שכערך ההפרש שבין בריאה לגבי האצי' כן ההפרש בין חכ' לבינה^יא מטעם זה כו', וא"כ לא יקשה כלום מדוע מאה בבינה כו'.

הערות

133. ואלפים . . חכ' : ראה גם כסא מלך סתי"ג אות ק. אוה"ת בראשית כרך ג' ריש ע' 1134. סה"מ תרל"א ח"א ע' רפט. וככה תרל"ז פקי"ז. סה"מ תרל"ח ע' קפח.
134. אאלפך חכמה : איוב לג, לג [ושם: ואאלפך].
135. ורבבות הם בכתר : ראה כסא מלך סתי"ג אות ק. סה"מ תרל"ח ע' סד. וש"נ.
131. ואתא מרבבות קודש : ברכה לג, ב.
136. אותיות החותם . . ע"ג שעוה : ראה מאמרי אדה"ז כתובים ח"א ע' נז. אוה"ת שמות ע' פו. וארא ע' רב. ע' ריד. שה"ש ע' קא.
137. פני ארי' ופני שור : ראה יחזקאל א, י.
138. פני ארי' חי' טמאה : ראה אוה"ח אחרי יז, יד. תו"א וישלח כה, ג. סה"מ תר"ם ח"א ע' כג. וש"נ.
139. כחותם המתהפך : ראה גם אגה"ק ס"כ (קלא, א). סה"מ תר"ם ח"ב ע' תתטו הערה 78.
140. בד"ה הקבצו ושמעו בני יעקב : נדפס לפני מאמר זה ושם פ"א.
141. כמו למשל הזריעה : השוה תו"א שמות נג, ד.
142. שיש בהגרעין . . האילן : ראה גם תו"ח בראשית כח, ג ובהערה 37. שער האמונה צב, א ובהערה 7. סה"מ תר"ם ח"א ע' שטז וע' תמט.
ח. אאלפך בינה: נסמן לקמן מאמר ד"ה הוא אהרן ומשה הערה 111.
ט. תרדל"מ: ראה זהר בשלח נו, א. ויקרא ד, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שסו. וש"נ. תו"ח בראשית כא, ב ובהערה 8.
י. שאימא מקננא בבריאה: ת"ז ת"ו כג, א. ראה ע"ח שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"ג. שער דרושי כללות אבי"ע שמ"ב, פי"ג. תניא פל"ט.
יא. שכערך ההפרש . . בין חכ' לבינה: לקו"ת סוכות פ, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.