ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםקדש ישראל לה'כג

כג

יצרתיו אף עשיתיו¹²¹, בראתיו הוא בחי' מח', יצרתיו הוא בחי' דבור אף עשיתיו הוא בחי' עשי', והנה ע"י כוונה של המצוה שהיא בחי' מח' נמשך בבריאה שהוא עולם המח', וע"י הברכה של המצוה שהוא בחי' דבור נמשך בעולם היצי', וע"י מעשה המצוה נמשך בעולם העשי'¹²², והיינו לפי שכדי שיומשך למטה צריך למשוך ממקום עליון יותר¹²³, ולכן כדי שיומשך ממקום גבוה זהו מתעורר ע"י מעשה דוקא לפי שמעשה ממשיך ממקום גבוה יותר וכמו שארז"ל ודי לחכימא ברמיזא¹²⁴, והיינו שכשהשכל עמוק מאד שא"א לגלות אותו בדבור אזי ע"י הרמיזא שהוא מעשה נרמז השכל, ומבין אותו ע"י הרמיזא נמצא שיש כח במעשה שלמעלה מבחי' דבור, וז"ע המצות שהם רק בחי' רמז למצות עליונות¹²⁵ כמו למשל תפילין שלנו הם רק בחי' רמז למה שהקב"ה מניח תפילין¹²⁶ כי תפילין הם ד' מוחין¹²⁷ קדש בחי' חכ' והי' כי יביאך בחי' בינה ותפילין שלנו שהם ד' פרשיות הם רמז לד' מוחין עליונים, וכן ל"ב חוטין דציצית שהם מצמר, הנה הצמר רומז לבחי' ושער רישי' כעמר נקי¹²⁸, ול"ב חוטין ל"ב נ"ח¹²⁹, וכן כתי' ואתא¹³⁰ מרבבות קדש ששרש האותיות הם בבחי' רבבה¹³² כו', כי יש בחי' יחידות עשירות מאות אלפים ורבבות, ואלפים הם

הערות

121. כל הנקרא בשמי . . עשיתיו : ישעי' מג, ז. ראה לקו"ת בלק סז, א. סט, ד. תו"ח בשלח ח"א קמד, ב. וש"נ. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תא. וש"נ.
122. מעשה . . בעולם העשי' : והגם שנת"ל שע"י מאה ברכות נמשך גם בעשי' כו', י"ל דזהו רק שנמשך רק מדרי' א' בעשי', וע"י המעשה נמשך בחי' עצמות האור בעשי' — סה"מ עזר"ת כאן ע' קכז.
123. שכדי שיומשך למטה . . עליון יותר : ראה ש"א שער הפורים נח, א. סה, א. סה"מ תרל"ח ע' תב. וש"נ.
124. ודי לחכימא ברמיזא : ראה רשב"ם ח"ש כג, טז. מדרש משלי כב, טו. זהר בראשית כו, ב. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תשנב.
125. המצות . . רמז למצות עליונות : ראה גם לקמן מאמר ד"ה במשנה וכו' ר' נהוראי אומר פ"א. וש"נ.
126. שהקב"ה מניח תפילין : ברכות ו, א. ראה גם תו"א מקץ לה, ב ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' מה. וש"נ. ע' קיא. וש"נ. תרל"ג ח"ב ע' תלד. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה הוא אהרן ומשה על יד הערה 118. ד"ה ועבדתם את ה"א פ"ד.
127. תפילין הם ד' מוחין : ראה זהר ואתחנן רסב, א. פע"ח שער התפילין שער ד, פ"א ואילך. סידור שער התפילין ז, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רמא. וש"נ. תו"ח נח עח, ד הערה 34.
128. ושער רישי' כעמר נקי : ע"פ דניאל ז, ט. ראה גם סה"מ תרכ"ז ע' תכא. תרל"ג ח"א ע' לה.
129. ול"ב חוטין ל"ב נ"ח : ראה זח"ג תוספת שא, א. בחיי שלח טו, לח ד"ה וע"ד הקבלה (ירושלים תשל"ב ס"ע קא). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקטז ובהנסמן במ"מ לשם. לקו"ת קרח נב, ב. ד.
130. ואתא : וכ"ה בחגיגה טז, רע"א. יל"ש בשלח רמז רמב. בהנחות ומאמרי כ"ק אדה"א. ובמאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' מא (הועתק גם באוה"ת יו"כ ע' א'תקעד) מפרש הא' השני (שבתיבת ואתא). (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב] בהנחה כאן על יד הערה 117. בלקו"ת ר"פ ברכה. ועוד: ואתה. אבל ראה לקו"ת הוספות לויקרא נא, א. שה"ש ה, ב.
132. ששרש האותיות . . רבבה : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' לו. ע' מא. בוך בש"ו 1063 כאן ע' קפג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.