ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםהקבצו ושמעו בנ"ייב

יב

להיות יצ"מ לצאת מהמצרים וגבולים כו', כי גם עתה יש יצ"מ¹⁴⁶, הגם שזה הי' זמן כביר אך התורה היא למעלה מהזמן ומקום¹⁴⁷ כמ"ש מזה במ"א, שלכן נק' אדם כו', ולכן חייב אדם לראות א"ע כאלו הוא עצמו יצא ממצרים¹⁴⁸ כו', אך זהו ע"י תשובה דוקא, וחז"ל תקנו להקדים שתים לפני'¹⁴⁹ יוצר אור ואהבת עולם, והוא לפי שבימי משה הי' דור דיעה¹⁵¹ ע"כ מיד שהיו מתבונני' בפ' שמע ישראל מיד הי' נתעורר אוי"ר כו' לפי שהיו נשמות גבוהות ולא היו צריכין להעמקת הדעת והרחב הביאור¹⁵⁰, אבל עתה שנתמעטו הלבבות וראו שאין די בק"ש לבד לפי שהוא בקיצור גדול, לזה תקנו שתים לפניה, ודרך כלל הוא בחי' ביאור פסוק שמע ישראל כי ברכת יוצר אור הוא ביאור על תיבות הוי' אחד¹⁵², דהיינו על עלמא דאתגלי'¹⁵³, איך שהוא מחי' את כולם והאופנים כו' ברעש גדול כו', ואיך שהמלאכים משבחים באימה ואומרים ביראה, ששרשם מבחי' הדבור¹⁵⁴ כמ"ש וברוח פיו כל צבאם¹⁵⁵, ואח"כ אהבת עולם הוא ביאור על הוי' אלקינו¹⁵⁶ כו', עלמא דאתכסי'¹⁵⁷ דהיינו איך שנש"י אהבתיך בבחי' אהבה עצמי', ובהרחב הזמן שנתמעטו הלבבות יותר וראו שאין די בזה ואינו מספיק להוציא האהבה מהעלם אל הגילוי כו', תיקנו עוד פסוד"ז¹⁵⁸ שהוא ביאור יותר רחב כו', ואחר ק"ש בא הברכה דאמת ויציב שיש בה ט"ו ווי"ן¹⁵⁹, והנה איתא בווין תתקטר¹⁶⁰ דהיינו התקשרות והתחברות הוא ע"י ווין וכמ"ש עשה ווים לעמודים¹⁶¹ כו' ובחצר המשכן ז"ע יתדות המשכן¹⁶² שהם המחברים את המשכן

הערות

146. גם עתה יש יצ"מ : ראה גם לקו"ת אמור לה, ב. שלח מח, ג.
147. התורה היא למעלה מהזמן ומקום : וכ"ה בסה"מ תרל"ג כאן ע' קלח. באוה"ת כאן ע' תתרכג: הוא ית' למעלה מהזמן. ראה גם לקו"ת במדבר יג, א.
148. חייב אדם . . יצא ממצרים : ראה פסחים קטז, ב (במשנה). תניא פמ"ז. הגדה של פסח עם לקוטי טעמים מנהגים וביאורים (קה"ת תשמ"ו ואילך) ע' תריח בשולי הגליון.
149. וחז"ל תקנו . . שתים לפני' : בלקו"ת תצא לד, ד: אכנה"ג. ראה ברכות יא, סע"א (במשנה). שו"ע אדה"ז הל' ק"ש רסנ"ט.
151. דור דיעה : ראה זהר בשלח סב, ב. פע"ח שחה"מ שכ"א, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' עו. וש"נ.
150. שבימי משה . . והרחב הביאור : ראה לקו"ת האזינו עז, ד.
152. ברכת יוצר אור . . הוי' אחד : ראה גם אוה"ת בראשית כאן ע' תתרכג. וסה"מ כאן — תרל"א ותרל"ג ע' קלח. תרס"ה ס"ע קלד ואילך. תש"ד ע' 160.
153. עלמא דאתגלי' : ראה זהר בראשית יח, א. ויצא (ס"ת) קנב, א. קנח, ריש ע"ב. וארא כט, ב. ת"ז בהקדמה א, סע"א ואילך. תניא פכ"ו.
154. שהמלאכים . . ששרשם מבחי' הדבור : ראה אגה"ת פ"ד. ש"א ח, ב ובהערה 39.
155. וברוח פיו כל צבאם : תהלים לג, ו.
156. אהבת עולם . . הוי' אלקינו : ראה לעיל הערה 152.
157. עלמא דאתכסי' : ראה לעיל הערה 153.
158. ובהרחב הזמן . . תיקנו עוד פסוד"ז : ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סנ"א, ס"א־ ס"ב. תו"ח פקודי ח"ב ע' תמה [ושם: אנשי כנה"ג]. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תנא. וש"נ. לקו"ת תבוא מב, ד.
159. דאמת ויציב . . ט"ו ווי"ן : ראה פע"ח שער הק"ש ש"ח, פכ"ח. תו"ח וישב רי, א הערה 14. לקמן מאמר ד"ה שלש רגלים תחוג לי על יד הערה 75.
160. בווין תתקטר : בזמירות לליל שבת — אזמר בשבחין.
161. עשה ווים לעמודים : פקודי לח, כח.
162. יתדות המשכן : ויקהל לה, יח. פקודי לח, לא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.