ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםהקבצו ושמעו בנ"ייא

יא

ד) ומעתה י"ל מ"ש בפ' שני' דק"ש ואספת דגנך¹²⁷ כו', שלכאו' קשה מאי איכפת לי' אם יאסוף או לאו הלא אומר אח"כ ואכלת ושבעת¹²⁸, אך הענין הוא דהנה ארז"ל עשה תורתך קבע¹²⁹ ומלאכתך עראי, והנה בבחי' קבע ועראי¹³⁰ אין הפי' דוקא בבחי' ריבוי ומיעוט דא"כ למה לא אמר למוד הרבה אלא הפי' בעיקר הרצון, שעיקר כוונתו ורצונו יהי'¹³¹ רק ללמוד תורה, דהיינו שאפי' אם עוסק במו"מ יהי' המכוון מזה כדי שישתכר ויהי' לו פרנסה לפרנס א"ע וב"ב ועי"ז יוכל ללמוד תורה וגם בכלל צדקה יחשב כמשרז"ל ע"פ עושה צדקות בכ"ע¹³² זה הזן¹³³ כו' וכן כה"ג בכל מה שעושה, וזהו ואספת דגנך דהיינו שיאסוף הכל לבחי' אחד דהיינו לבחי' ביטול מעלמא דפרודא¹³⁴ לעלמא דיחודא. והנה אח"כ מזכירין יצ"מ, וצ"ל מה שייכות ענין יצ"מ לק"ש, אך הענין הוא דהיינו שאל יאמר האדם איך יגיע לזה המדריגה הגדולה לנצח את המלחמה הנ"ל עם היצה"ר לכובשו שגם הוא יבא לבחי' ואהבת כו', כי ידע אינש בנפשו איך שהוא מלא עוונות, ועוונותיכם מבדילין¹³⁵ כו' כתיב, ומאן דנפח צריך שלא יפסיק¹³⁶ שום דבר כדי שיעלה הנפיחה, לא כן אני כי עוונותיכם מבדילין כו', ולכך מזכירין יצ"מ דהיינו כי כמו שבמצרים היו ישראל מושקעים במ"ט שע"ט¹³⁷ ומ"מ אחר יצ"מ במשך נ' ימים קבלו את התורה¹³⁸ שהי' גילוי אלקות פב"פ¹³⁹ כו', והיינו לפי שהי' אתעדל"ע מעצמו¹⁴⁰ בלי שום אתעדל"ת¹⁴¹ כלל וכמ"ש אני הוי' אלקיכם¹⁴² אשר הוצאתי אתכם מאמ"צ וכמשארז"ל עד שנגלה עליהם ממה"מ¹⁴³ הקב"ה וגאלם, וזהו מ"ש אנכי הוי' אלקיך¹⁴⁴ אשר הוצאתיך שע"י יצ"מ הי' התגלות בחי' אנכי מי שאנכי¹⁴⁵ כו', וכך גם עתה ע"י תשובה גמורה יכול

הערות

127. ואספת דגגך : עקב יא, יד. ראה גם אוה"ת בראשית כאן ע' 2044. סה"מ תרל"א ח"א ע' ה. ותרל"ג כאן ע' קלז. תרס"ה כאן ע' קלג. תש"ד כאן ע' 155. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 109.
128. ואכלת ושבעת : עקב שם, טו.
129. עשה תורתך קבע : רמב"ם הל' ת"ת פ"ג, ה"ז. ראה אבות פ"א, מט"ו. ברכות לה, ב. שו"ע אדה"ז הל' מו"מ סקנ"ו, ס"א. הל' ת"ת פ"ג, ה"ב ואילך.
130. קבע ועראי : ראה לעיל הערה 127. סה"מ תרכ"ו ס"ע קסח ואילך. ע' קעא. תרל"ט ח"ב ע' תסו. וש"נ. וראה ג"כ שע"ת קכח, ג.
131. שעיקר כוונתו ורצונו יהי' : ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח הל' מו"מ סקנ"ו, ס"ב. וש"נ.
132. עושה צדקות בכ"ע : תהלים קו, ג [ושם: צדקה — ראה גם סה"מ תר"ם ח"ב ע' תשע].
133. זה הזן : כתובות נ, סע"א.
134. מעלמא דפרודא : ראה זהר בראשית כב, א.
135. ועוונותיכם מבדילין : [וכ"ה ב(תו"א תצוה פג, א) סה"מ תרל"א ותרל"ג כאן ס"ע קלז. בסה"מ תרס"ה ע' קלד מבדילים] ישעי' נט, ב [בדילוג]. ראה גם לקמן מאמר ד"ה והי' אור הלבנה פ"ב.
136. ומאן דנפח . . יפסיק : לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן (על יד הערה 117) בשם הזהר. באוה"ת כאן ע' תתרכג מציין לאגה"ת פ"ה.
137. שבמצרים . . מושקעים במ"ט שע"ט : ראה ז"ח יתרו לא, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' קמב. וש"נ.
138. במשך נ' ימים . . התורה : ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סדר תפלת חה"ש סתצ"ד, ס"א. סה"מ תר"ם ח"א ע' רז. וש"נ.
139. גילוי אלקות פב"פ : ואתחנן ה, ד.
140. שהי' אתעדל"ע מעצמו : ראה לקו"ת ויקרא ג, א. שה"ש כד, ג.
141. אתעדל"ע . . אתעדל"ת : נסמן לקמן במאמר ד"ה להבין וכו' בענין הציץ הערה 215.
142. אני הוי' אלקיכם : שלח טו, מא.
143. עד שנגלה עליהם ממה"מ : נוסח ההגדה.
144. אנכי הוי' אלקיך : יתרו כ, ב.
145. אנכי מי שאנכי : ראה תניא מהדו"ק ספמ"ט. לקו"ת להאריז"ל תולדות כז, יט בשם הזהר. אבן עזרא תולדות שם. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' יד. פרשיות התורה ח"א ע' רט ובהנסמן במ"מ לשם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.