ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםהקבצו ושמעו בנ"יט

ט

עיקר ענין בירורה כו', והנה כאשר נה"ב נתהפך לקדושה עי"ז נעשה יתרון האור מן החשך¹⁰³ דכד אתכפי' סט"א¹⁰⁴ אסתלק יקרא דקוב"ה לפי שכך עלה ברצונו, ועי"ז נעשה עלי' יותר גדולה מכמו שהיתה קודם ירידתה כו' לפי שקודם ירידתה היתה רק בבחי' עלה במח', והנה מח' הוא רק בחי' לבוש רק שהוא לבוש פנימי', ודבור הוא לבוש חיצוני'¹⁰⁵, אבל מ"מ הוא רק בחי' לבוש, אבל ע"י ירידתה בגוף ונה"ב ונתהפך החשך לאור עי"ז יגיע¹⁰⁶ לבחי' לאשתאבא בגופא דמלכא¹⁰⁷ ממש שלמעלה מבחי' מח' שהוא רק לבוש לעצם הנפש, והגם שנת"ל שבחי' עלו במחשבה הוא בחי' מח' ויובלא, עכ"ז פי' לאשתאבא בגופא דמלכא זהו עלי' גדולה וכמ"ש מזה במ"א בענין בי נשבעתי, שפירשו היינו במה שמלובש בי¹⁰⁸ דהיינו בחי' האור, כענין בית יעקב כו' באור הוי'¹⁰⁹ שפירושו בבחי' האור שמאיר בש' הוי' כו', וזהו העלי' מבחי' גרמוהי לבחי' חיוהי¹¹⁰ שנת' במ"א בכמה דוכתי, שהוא עלי' נפלאה לאין קץ, וזהו מ"ש עתידי' צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש¹¹¹ כדרך כו' דהיינו שיתעלו לבחי' קדש העצמי' שלמעלה מבחי' קדוש¹¹² בוא"ו וע"כ יאמרו לפניהם קדוש. ואח"כ אומרים בק"ש והיו הדברים האלה וארז"ל בד"ת¹¹³ הכתוב מדבר, זהו מפני שעיקר הכלי לבחי' המשכה זו הוא בחי' תורה כי אורייתא מח"ע נפקת¹¹⁴ שהוא ראש ומוח, והנה

הערות

103. יתרון האור מן החשך : ע"פ קהלת ב, יג.
104. דכד אתכפי' סט"א : ראה זהר תרומה קכח, ב. יתרו סז, ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' ה. אוה"ת שלח כרך ו ע' א'תשעב. וש"נ. שה"ש כרך ב ע' תרצט.
105. מח' . . לבוש פנימי' . . חיצוני' : ראה לקו"ת בהר מא, א. ש"ש סה, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתקטז. אתהלך לאזניא ע' ריז. סה"מ תרמ"ו ע' תד ואילך. לקמן מאמר ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ רפ"ד.
106. עי"ז יגיע : ראה סה"מ תש"ד כאן ע' 161 בהערה.
107. לאשתאבא בגופא דמלכא : זהר ויחי ריז, ב. ראה גם סה"מ תר"ם ח"א ע' צז. וש"נ.
108. בי נשבעתי . . שמלובש בי : וירא כב, טז. ראה זהר אד"ר נשא קל, א ובקול ברמה שם. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רצט. המשך תער"ב ח"ב ע' תתקצג. ח"ג ע' א'תלה. אוה"ת שבהערה הבאה.
109. בית . . באור הוי' : ישעי' ב, ה. ראה זהר שם. תו"א שמות נ, ג. אוה"ת ישעי' כרך א' ע' קא. לקמן מאמר ד"ה ומעתה צ"ל מפני מה כל הנשמה ספ"ד. סה"מ תרכ"ז ע' שכו. תרל"ג ח"ב ע' שסד. ע' שסח. תרל"ט ח"ב ע' תנז. דרושים שבהערה שלפנ"ז.
110. העלי' מבחי' גרמוהי לבחי' חיוהי : ראה תו"א יתרו עא, א. עב, ב. לקו"ת בלק ע, ב. פ' ראה כז, א ואילך. יוה"כ ע, ג. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תקה ואילך. וראה גם לקמן מאמר ד"ה וידעת היום על יד הערה 116 ואילך.
111. עתידי' צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש : ראה ב"ב עה, ב. לקו"ת בהעלותך־ נצבים־ יו"כ שבהערה הבאה.
112. קדש . . שלמעלה מבחי' קדוש : ראה זהר אמור צג, א. לקו"ת בהעלותך ל, סע"ג ואילך. נצבים נ, ב ואילך. יו"כ סט, ב ואילך. שה"ש כא, ב ואילך. לו, ד. אוה"ת תזריע כרך ד ע' א'נג.
113. והיו הדברים האלה וארז"ל בד"ת : ואתחנן ו, ו. וכ"ה בכ"מ ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן ובהערה 91. ראה זהר ואתחנן רסח, א. חינוך מצוה תיח. פני יהושע קדושין ל, א (ד"ה רב ספרא). רבינו מיוחס ואתחנן שם. גור ארי' יתרו כ, א (ד"ה ומה ת"ל קרוב לסופו). ראשית חכמה שער האהבה פ"ח (ד"ה הרי מבואר). תניא פמ"ט (ע' ע). אגה"ת פ"י (ע' צט). תו"ח ויחי רמא, ד. לקו"ש ואתחנן כרך לד ע' 32 ואילך ובהנסמן שם. וראה גם בפי' הספרי הקדמה לשער היחוד והאמונה עו, א. לקו"ת חוקת סג, א. אוה"ת בראשית כרך ג ע' תעג.
114. אורייתא מח"ע נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.