ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםהקבצו ושמעו בנ"יה

ה

ישראל ר"ת יש ששים רבוא⁵⁶ אותיות לתורה, וז"ע מ"ש ישראל עלה במח' היינו במח' של אותיות התורה⁵⁷, ולכן נקראו בנים וכמ"ש בנים אתם להוי' אלקיכם⁵⁸ כו', והיינו כמו שהבן נמשך ממוח האב כמו"כ נש"י נמשכים מח"ע, והענין כי פי' ה' אלקיכם היינו זו"נ⁵⁹ כנודע, ויש לפרש זה לפי משנ"ת לעיל ששרש נש"י מבחי' מח' שהוא ע"פ מ"ש בזהר מח' ויובלא כו', שקאי על נשמות הגבוהות שזוכים לבחי' חיה ונשמה מחו"ב וכמ"ש בזהר ר"פ משפטים דצ"ד ב' זכה יתיר יהבין לי' נשמתא מסט' דאו"א, שמבואר בכתבי האריז"ל שמאותו זיווג העליון דאו"א יוצאין משם נשמת בנ"א כו', אלא שעדיין אינם ראויות ואינם נשלמות עד שיזדווגו זו"נ דאצי' ואז הם יוצאין מזיווג ההוא, וכ"כ בע"ח שער מ"ן ומ"ד דרוש ד', ונשמות אלו הם אחים וריעים לזו"נ דאצי' מפני ששרשם מאו"א, אך לפמשנ"ת בסש"ב פי"ח, הנה גם בנשמות דבי"ע ג"כ יתכן לפרש כן, שהרי גם מי שיש לו רק נפש ממל' דמל' דעשי'⁶⁰ כו' בתוכו בחי' חכ' שבה אוא"ס, וזהו שנת' כאן שע"י התו' שהיא בז"א⁶¹ כמ"ש זאת התורה אדם⁶² שקאי על רמ"ח אברי' דז"א⁶³, וע"י אמצעי' התורה שישראל מתקשראין באורייתא ואורייתא בקוב"ה עי"ז באים לשרשם ומקורם הוא בחי' חו"ב שז"ע ה' אלקינו שאומרים בק"ש שקאי על חו"ב דאצי'⁶⁴ כו', וזהו ג"כ דכתי' בישראל (ישעי' מ"ו ג') העמוסים מני בטן, דהנה כמו שיש עיבור למטה כמו"כ קודם התגלות ולידת הנשמה הוא בבחי' עיבור בבטן אימא (דהיינו בבחי'⁶⁶ מל'⁶⁵) וכמ"ש חי הוי' אשר עמדתי לפניו⁶⁷, והנה ארז"ל כשהתינוק במעי אמו נר דולק על ראשו ומלמדין אותו כל התורה⁶⁸, דהיינו מ"ש נש"י עלו במח' דהיינו במח' דאותיות

הערות

56. ישראל ר"ת יש ששים רבוא : ראה מגלה עמוקות שם. סידור מהרי"ק שער חג המצות ע' סה. פני יהושע קדושין ל, א ד"ה ת"ר.
57. במח' של אותיות התורה : ראה ז"ח רות פח, ד.
58. בנים אתם להוי' אלקיכם : פ' ראה יד, א.
59. ה' אלקיכם היינו זו"נ : ראה גם לקו"ת שמיני יט, א. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תעא. תר"ם ח"ב ע' תרה וע' תשפז. לקמן בהנחה כאן על יד הערה 58. תרס"ה כאן ע' קלא.
60. נפש ממל' דמל' דעשי' : בתניא שם: נפש דנפש דמל' דעשי'. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' תפג. וש"נ. תר"ם ח"א ע' תיט. וש"נ. הגהת כ"ק אדמו"ר מהר"ש באוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרכא. באוה"ת שם נדפס: בסש"ב פ"כ. ולכאו' צ"ל כבפנים: פי"ח.
61. התו' שהיא בז"א : ראה ע"ח שער הכללים ספ"א. שער המוחין ש"כ, פ"ג. שער דרושי הצלם שכ"ה, דרוש ח (קרוב לתחילתו). שער יעקב ולאה של"ז, פ"א. מבוא שערים ש"ב ח"ג, פ"ו. זהר פקודי רלח, ב ובהגהות מהרח"ו ומק"מ שם.
62. זאת התורה אדם : חוקת יט, יד. ראה לקו"ת האזינו עה, א.
63. רמ"ח אברי' דז"א : ראה מ"ח סדר מועד מס' הבריאה דערבית פ"י, מט"ו. לקמן מאמר ד"ה אז ישיר משה הערה 81.
64. ה' אלקינו . . חו"ב דאצי' : ראה זהר ואתחנן רסג, א. ת"ז ת"ע קלו, ב. פע"ח שער הק"ש ש"ח, פ"ז. פי"א. סהמ"צ להצ"צ ע' קכד.
66. דהיינו בבחי' מל' : וכ"ה בסה"מ תרל"א כאן. בסה"מ תרל"ג כאן ע' קלז ליתא — ראה סה"מ תרס"ה כאן ע' קלב.
65. עיבור בבטן אימא . . מל' : זהר בהקדמה יג, סע"א.
67. חי ה' אשר עמדתי לפניו : לשון הכתוב מלכים-ב ה, טז. בסה"מ תש"ד כאן ע' 153 צויין: ראה מ"א יז, א (זח"ג סח, ב. זח"א רלג, ב).
68. כשהתינוק . . כל התורה : ראה נדה ל, ב. מפרשי הע"י שם. לקו"ת שלח מד, א. תו"ח בא ח"א קכט, א. וש"נ. בשלח קפ, ג. וש"נ. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 65.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.