תקצה

כקטורת כי י"א סממני הקטורת הוא הבירור די"א כתרין דמסאבותא שזה"ע שנת' בדרושים הקודמים שע"י בירור הקטורת ביוהכ"פ שה"ע ונאוה ביוהכ"פ עי"ז נמשך אח"כ מקיפים דסוכות שהוא בחי' כיריעות שלמה. אך זהו דרך כלל מקיפים שהוא כדי לברר הי"א כתרין דלעו"ז, ובקדושה יש מקיפים הגבוהים מזה, והענין דהנה כתיב מי יעלה לנו השמימה ר"ת מילה וס"ת הוי', והשמימה הוא המקיף הכולל לכל המקיפים עליונים דהנה מצינו שמשה אמר האזינו השמים ותשמע הארץ וישעי' אמר שמעו שמים והאזיני ארץ ואי' בזהר שהם ב' בחי' שמים וארץ ידועין ושמים וארץ דלא ידועין והוא בחי' שמים וארץ תתאין ושמים וארץ עילאין ויש בחי' שמי השמים, והשמימה כולל כל הבחי' שמים, וע"י מילה מגיע לזה הבחי' דהשמימה ואז הוא ס"ת הוי' היינו שעי"ז נעשה יחוד הוי' ואלקים. וזהו אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה שהו"ע ההעלאות שמלמטה למעלה ויומשך ההמשכה מלמעלה למטה.