תקכט

אנכי אנכי הוא מוחה

בס"ד.

אנכי אנכי הוא מוחה פשעיך למעני וחטאתיך לא אזכור, וצ"ל כפל הלשון ב' פעמים אנכי, גם צ"ל מהו אומרו למעני, וגם מה שאמר וחטאתיך לא אזכור האיך יעלה על הדעת שאחרי שכבר מחה הפשעים יזכיר עוד החטאים, ומה גם כי חטא קל הוא מעון וכ"ש מפשע וכמארז"ל יומא דל"ו ע"ב חטאים אלו השגגות עון אלו זדונות פשעים אלו המורדים, ומאחר שאומר שמחה הפשעים פי' שמחל גם להמורדים האיך יעלה על הדעת שיזכיר השגגות. אך הענין הוא דכתי' מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאתיך שובה אלי כי גאלתיך וצ"ל מאחר שמחה הפשעים והחטאים ומהו עוד ענין התשובה שאומר שובה אלי, וגם מהו כי גאלתיך.

והענין יובן בהקדם מ"ש במ"ת ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש, ואיתא במדרש לי עולה מספרו ארעים שארבעים יום לבד כמספר לי היו ממלכת כהנים וגוי קדוש ואח"כ חטאו בחטא העגל ונעשה קצף גדול עליהם עד שאח"כ עלה משה בהר והי' שם ארבעים יום וביקש רחמים עליהם וע"י התשובה שעשו מחל להם וקיבל לוחות האחרונות ביוהכ"פ, וזהו שנא'