תקיח

המלאכי' וכמ"ש בזהר דגפיף להון ומנשק להון עד שמזככי' אותם כמ"ש בת"א בד"ה מזוזה מימין שאותיות הדבור של המלאכי' הוא דק כערך המחשבה שלנו וגבוה מעל גבוה עד מלאך מט"ט כו', וא"כ מפני מה כאן אין המלאכי' יכולים להיות בבואו לכפר בקדש וכמאמר שהן בורחין כו'.

וגם צ"ל משארז"ל שאלו לחכמה חוטא מה עונשו אמרה חטאים תרדוף רעה שאלו לנבואה אמרה תמות שאלו לתורה אמרה יביא אשם ויתכפר לו שאלו להקב"ה אמר יעשה תשובה ויתכפר לו. שכל הגבוה יותר הקיל יותר בעונש ותיקון החוטא, וא"כ צ"ל למה החכמה הקילה יותר הגם שחכ' תתאה היא למטה מנבואה שהוא נו"ה י"ל שזהו ע"ד חכם עדיף מנביא, או י"ל שענין חטאים תרדוף רעה זהו חמור יותר מתמות וע"ד שארז"ל בחנני' מישאל ועזרי' אלמלא נגדוהו הרי היסורים קשים יותר ממיתה.