תצה

וזהו מ"ש תחת אשר לא עבדת כו' בשמחה כו' מרוב כל שתומ"צ גשמיים בשמחה יותר טוב מכל בחי' כל ואפי' מבחי' תחה"מ לפי שאפי' תחה"מ הוא רק מבחי' חצי התחתון של כתר ש"י עולמות משא"כ מצות הוא בחי' כתר שלם, וזהו ג"כ משארז"ל יפה שעה אחת בתשומע"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב כו'. והשמחה של מצוה נמשך מזה גופא שיתבונן איך שהמצות גבוהים אפי' מכל חיי העוה"ב מזה נמשך שיעשה המצוה בשמחה כו'. וזהו ג"כ ענין ד"פ אמת כי אמת הוא בחי' התגלות אוא"ס כמו שהוא בחי' אני ראשון ואני אחרון כו', כי אותיות אמת הוא רת"ס, וד"פ אמת הוא בחי' התגלות אוא"ס בד' מדריגות הנ"ל, והנה באמוי"צ יש ג"כ ד' פעמים אמת והיינו שד' פעמים אמת הנ"ל הוא בחי' אמת של נש"י שירצו בזה שיהי' גילוי אלקות כו', וזהו מ"ש בכהאריז"ל שד"פ אמת שבאמת ויציב הוא בחי' היכל הרצון והיינו שיהי' בחי' רצון שבנש"י לגילוי מדרגות אלו, ואח"כ נותנין לו מלמעלה ד' בחי' אמת אלו שיהי' בגילוי ד' מדריגות אלו.