תסז

של שם הוי' כי חו"ב הם תרין ריעין דלא מתפרשין, ולכן ע"י הפיוס מתברך בי"א ברכות וא"ו וה"א ראשונה של שם הוי'. וזהו שארז"ל שכשראה דלא אפייסה אמר הביאו עלי כפרה פי' עלי היינו מלמעלה משם הוי' כי בד"כ שם הוי' הוא ז"א דאצי' ועלי היינו מבחי' ה"א עילאה שלמעלה מבחי' ז"א כו'. וז"ע יהיב פרוטה לעני והדר מצלי שמתחלה צ"ל כסדר המדרגות יהיב פרוטה היינו בחי' הצדקה ואח"כ בא עי"ז להיות אחזה פניך המשכה פנימיות כמו ע"י הפיוס כו', וז"ע שבתפלה הוא בחי' המשכת הדעת כמ"ש וידעת היום והשבות כו' שקאי על בחי' התפלה שנמשך המשכת הדעת בח"י חוליות שהם ח"י ברכות כו', וזהו וארשתיך לי בצדק ואח"כ נא' וידעת שמתחלה צ"ל אני בצדק ואח"כ אחזה פניך בתפלה, וז"ע שתפלה היא ג"כ על ה' כמ"ש בחנה שזהו כמו הביאו עלי כפרה כו'.

ד) ומעתה יובן ענין ישפוט תבל בצדק שצ"ל קושי' הנ"ל מהו השמחה בזה כו', הנה בטור הלכות ר"ה ססי' תקפ"א מביא בשם המדרש ע"פ ומי גוי גדול אשר לו אלקי' קרובים אליו אומה זו יודעת אופי' של אלקי', בנוהג שבעולם מי שיש לו דין לובש שחורים ומתעטף שחורים אבל אומה זו לובשים לבנים ומתעטפים לבנים ויודעים שהקב"ה עושה להם נס. ולהבין זה שלכאו' יפלא למה לובשים לבנים בר"ה שהוא יום הדין כו', דהנה כתיב ארץ אשר ה' אלקיך דורש אותה מראשית השנה ועד אחרית שנה ולכאו' מאחר שדורש מראשית השנה ועד אחרית שנה א"כ הוא לעולם והל"ל לעולם.

אך הענין הוא דהנה בכל שנה ושנה מאיר הארה חדשה מאוא"ס ב"ה וזהו שנא' מראשית השנה ועד אחרית שנה ע"ש ההארה החדשה המאירה בכל שנה ושנה, אך כדי שיומשך הארה חדשה מאתו ית' צ"ל ע"ז דין ומשפט כנודע ממשל דירת המלך שכדי שתהי' ראוי' שידור בה המלך צריכי' לנקותה מכל צואה ולכלוך ופסולת כמו"כ צ"ל דין ומשפט אם ראויים ישראל שיאיר בהם הארה החדשה הנמשכת מאתו ית'. וזהו שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני שכדי שיהי' וימינו תחבקני שהוא ההארה המאיר בסוכות ושמע"צ צ"ל תחלה בר"ה בחי' שמאלו שהוא בחי' דין כו', אמנם מ"מ אין זה דין שלם לגמרי כי עיקר המכוון הוא כדי שיהי' הגילוי בחי' וימינו תחבקני, אך א"א להיות כ"א שיהי' תחלה בחי' דין, הרי אין הדין דין שלם כ"א הוא בכדי שיהי' אח"כ בחי' קירוב בחי' ימינו תחבקני כו'. וזהו עלה אלקי' בתרועה ה' בקול שופר פי' אלקי' הוא ל' דין וכמשארז"ל במד"ר במקומו ע"פ והי' כי יאמרו לי מה שמו השיבו לפי מעשי אני נקרא כשאני דן את הבריות אני נקרא אלקי' כשאני תולה חטאיו של אדם אני נק' אל שדי כשאני מרחם על עולמי נק' הוי',