תסא

מלובש בחכ' וכמ"ש והוי' בחכ', וכיון ששם הוי' שהוא האור של החכ' הוא קרוב מכש"כ חכ' עצמה, וזהו שנק' ירח האיתנים דהיינו שאז מאיר בחי' איתן בבחי' קירוב וגילוי שהוא ענין בחי' ומל הוי' אלקיך את לבבך.

[המשך המאמר נמצא לעיל בד"ה ראה אנכי הא' ע' תנא, פיסקא: אך כדי שיהי' גילוי, ואילך].