שט

ז' היכלות היכל האהבה היכל הזכות היכל ק"ק שהוא בחי' ביטול כו', והיינו שכדי שיומשך בחי' שבעה דרגין עילאין במל' צריך שיהי' מתחלה לזה בחי' העלאה ממטה למעלה דהיינו שע"י העלאה של ז"מ דבריאה עי"ז דוקא נמשך המשכת שבעה דרגין עילאין. והנה העלאה של ז"מ דבריאה נעשה ע"י העלאת הז"מ של נה"ב, דהנה כמו שיש ע"ס למעלה כמ"כ יש גם בנה"ב ג"כ עשר בחי', וע"י העלאה של מדות דנה"ב עי"ז נעשה העלאה של שבע היכלות דבריאה, כי שרש נה"ב נמשכה מחיות המרכבה, וע"כ כשמבררים ומעלי' את מדות של נה"ב עי"ז נעשה למעלה ג"כ בחי' והחיות נושאות את הכסא דהיינו גם לבחי' אדם שעל הכסא, וע"י העלאה זו נעשה המשכה מלמעלה דהיינו בחי' שבעה דרגין עילאין קדישין בחי' יחיד חי העולמים מלך. וזהו ענין שבע ברכות שלפני ק"ש שהוא בחי' העלאה של מדות דנה"ב, וזהו ברכת יוצר אור שהוא ענין התבוננות איך שהמלאכים עומדים ברום עולם ואומרים כו', והם בטלים לאלקו' בתכלית הביטול, ועי"ז נתפעל גם נה"ב ששרשו ג"כ משם ועי"ז נעשה והחיות נושאות את הכסא, ואח"כ ע"י ק"ש ותפלה נעשה ההמשכה וההתחברות של מל' לבחי' יחיד, שהוא ענין שבעה דרגין עילאין קדישין כו', וזהו ובשמו תשבע דהיינו להמשיך בבחי' שמו שהוא בחי' מל' מבחי' שבעה דרגין עילאין כו'. וזהו שברכה שביעית הוא השכיבנו אבינו לשלום והיינו כמ"ש ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד, והיינו כי שלום הוא בחי' התחברות עצמות אוא"ס, וע"י שנתתי שלום בארץ, דהיינו המשכת אוא"ס בארץ שהוא בחי' מל', עי"ז ושכבתם ואין מחריד שלא יהי' יניקת החיצוני' מבחי' מל', וזהו שהברכות מסיימים השכיבנו אבינו לשלום כי הברכות הן ממשיכי' בחי' עצמות אוא"ס וע"כ מסיימי' הברכות בשלום כו'.

ועתה י"ל פי' הפשוט שהוא ענין שבועה, והענין הוא דהנה כתיב תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם, ויש להבין מהו ענין השבועה שנשבע הקב"ה. והענין הוא דהנה אמת הוא בחי' תורה (וכמ"ש ותורת אמת היתה בפיהו), וחסד הוא בחי' מעשה המצות שנק' בשם חסד לפי שמצות הם ממשיכים המשכת גילוי אלקות ממטה למעלה שנק' חסד, והנה כדי שיומשך הרצון עליון בתורה ומצות שאתעדל"ת יהי' מעורר אתעדל"ע, שהרי כתי' אם צדקת מה תתן לו שאין צריך למצות ואין מעשה המצות תופס מקום כלל אצלו, אלא שכך עלה ברצונו שיומשך בהרצון של תומ"צ ואתעדל"ת יהי' מעורר אתעדל"ע, וזהו רצון שלמעלה מן השכל וטו"ד שע"פ השכל וחכ' לא הי' מחייב שיהי' לו רצון בתומ"צ, רק שהוא רצון