רמז

סגול ע"י העבודה וכמ"ש והייתם לי סגולה מכל העמים פי' מבחי' הבירור שמבררים מכל העמים בחי' כתר חכמה בינה דתהו ועי"ז נעשי' בחי' סגולה היינו בחי' סגולתא כתר חכמה בינה בחי' קדש הקדשים, קדשים חכמה בינה, קדש הקדשים כתר. או י"ל ג' ראשי ראשים אור צח אור מצוחצח אור קדמון. ופי' תרד מאד עד שיהי' ההמשכה גם בעשי'. וזהו וישבת אצל אבן האזל הוא בחי' עשי' והיינו שכמו בקרי"ס ראתה שפחה היא בחי' מדרגות התחתוניות דעשי' יותר ממה שראה יחזקאל בן בוזי כמשרז"ל במכילתא, וכ"פ רש"י ז"ל, והיינו מפני שהאיר ונתגלה מבחי' יש האמיתי שלגבי' אצי' ועשי' שוין, כן ושלשת וגו' עד אבן האזל בחי' עשי', ואזל הוא ל' הילוך מל' אזלו מים מני ים (איוב י"ד י"א) שרומז שע"י הירידה בעשי' עי"ז נעשה ההילוך ע"ד אף עשיתיו שמרבה כו', אך גילוי זה יהי' לע"ל וג"כ בבחי' דוד דוקא כו' אשר עליו נא' הנה ישכיל עבדי כו' ונשא מאד כו'.

בס"ד.

נרשם בקיצור ארוך קצת.