רמו

פקידת ארץ זה היא לבוא לבחי' תשוקה וכמארז"ל במד"ר בראשית פ"ה למה נק' שמה ארץ שרצתה לעשות רצון קונה, ל' רצוא ותשוקה לבחי' אוא"ס ב"ה להיות בבחי' ועמך לא חפצתי, פי' מי לי בשמים, כי שמים וארץ ג"ע התחתון והעליון, ובאמת צריך האדם לבוא במדריגת רצוא ותשוקה שלא יחפוץ לא בג"ע התחתון ולא העליון ולא עוה"ב, והיינו כל מה שהוא עמך אפי' בחי' כי עמך מקו"ח לא יחפוץ ג"כ, מאחר שזהו רק עמך לא יחפוץ בזה כ"א שיהי' עיקר חפצו ורצונו לבחי' אוא"ס ב"ה העצמי ולא בבחי' מה שהוא עמך, וזהו פקדת ארץ הוא בחי' נש"י להיות ותשוקקי', היינו להיות בבחי' תשוקה ליכלל וליבטל באוא"ס ב"ה עצומ"ה.

וא"ו) וזהו ויאמר לו יהונתן מחר חדש, פי' מחר יהי' יחוד שמשא וסיהרא, ונפקדת מל' וה' פקד שע"י שיפקד מושבך פי' שיהי' חסר מקום מושבך עי"ז יפקדך אבי שאול מרחובות הנהר בחי' בינה היינו מקור לבחי' ההשתל' כענין מי ברא אלה מי הוא בחי' בינה ברא אלה ו"ק דז"א, ועי"ז היינו ע"י היחוד דשמשא וסיהרא יפקד מושבך הוא מושב בחי' המל'. ופי' ויאמר לו יהונתן, יהונתן הוא יה"ו נתן, וע' במאו"א יו"ד נ"ד, נתן ה' אחרונה ת"ק בהכאה, וא"כ יהונתן הוא ש' הוי' י"ה ו"ה, לו היינו לדוד שהוא ג"כ ה"א אחרונה, וא"כ צ"ל מה"ע ב' פעמים ה"א היינו ביהונתן וגם בדוד, שלפמ"ש בכ"ד פי' יהונתן ודוד הוא בחי' יה"ו נתן אל דוד ה' אחרונה, אמנם לפי' המאו"א הנ"ל צ"ל שזהו ב' בחי' שבמל' ים וארץ בחי' כלת משה, ובחי' מה שנעשית כתר לבי"ע, וזהו מלך יחיד כמ"ש במ"א, והיינו בחי' זנב לאריות וראש לשועלים, ובחי' נתן שהוא עולה ת"ק ה' בהכאה זהו בחי' מל' כמו שהוא בחי' ים המעלים בתוכו כל אורות ושפע המשפיע, ודוד הוא בחי' מל' כמו שהוא מקור לבחי' שלמטה שזהו הנק' ארץ, וא"כ פי' ויאמר לו יהונתן, שדוד קיבל מאמר ודברי יהונתן זהו כענין הפך ים ליבשה בחי' קרי"ס.

ואז אמר לו ושלשת תרד מאד, פי' ושלשת הוא כענין והשלישית יוותר בה וארז"ל אלו ישראל שהם משולשי' כהנים לוים וישראלי', והיינו בחי'