רמה
ה) ומעתה יובן ענין וה' פקד הוא וב"ד, כי הנה בר"ה נפקדה שרה, והיינו כי בר"ה הוא בנין המל' וכנ"ל, והבנין הוא בשביל היחוד, וע"ז הוא הדין והמשפט דר"ה אם ראוי שיהי' בנין המל' וכו', וע' בפי' רש"י ע"פ והוא מסבות מתהפך בתחבולותיו ומ"ש בזהר עפ"ז, וכמו"כ בענין בנין עדי עד שזהו פקידה דאשה להוליד בנים זהו ג"כ ע"י דין ומשפט תחילה, והיינו כי הגם שבני לאו בזכותא תלי', היינו שאין בכחם ליתן דבר זה בעצמם כ"א שצריך שיומשך מבחי' מזלא, וה"ז כמשל כשצריכים לדון איזה דבר גדול הנה הדיין והפוסק הדבר הגדול הזה הוא המלך עצמו, מ"מ בעלי משפט הקטנים מעייני' תחלה בדבר זה אם ראוי הוא שיובא לפני המלך, ואם ע"פ שכלם אינו ראוי אזי אין מעלים זה כלל לפני המלך, ואם ע"פ שכלם ראוי ונכון לעשות לו כבקשתו את הדבר הגדול הזה אז הם מעלים זה לפני המלך והיינו מפני שהם עצמם אין בכוחם ליתן דבר זה כי לא בדידהו תליא מילתא, אבל מ"מ מעיינים אם ראוי או אינו ראוי כו'. ועד"ז יובן בענין בני חיי ומזוני שהגם שבמזלא תליא, מ"מ צ"ל דין ומשפט אם ראוי המבקש הדבר הזה שיעשו לו בקשתו, הן אמת כי בבחי' המזלא הם בחי' ונוצר ונקה אינו תופס מקום כלל, שהרי משם נמשך סליחת עוונות מ"מ יש דין ומשפט אם להעלות לשם וכנ"ל במשל, ונמצא יתורץ מ"ש וה' הוא וב"ד הם ע"ב סנהדרין שיושבין בהיכל הזכות לעיין אם ראוי למלאות בקשה זו, ואח"כ מעלים זה. וכן מ"ש ועבדתם וגו' ובירך את לחמך ואת מימך לא תהי' משכלה ועקרה את מספר ימיך אמלא, דהן אמת שבני חיי ומזוני במזלא תלי' מ"מ תלוי ג"כ בזכות אם להעלות לבחי' מזלא, ולכן צ"ל ועבדתם את ה' אלקיכם הוא בחי' וה' הוא וב"ד בכדי שיזכה בב"ד שראוי למלאות בקשתו בבני חיי ומזוני ואז יעלו זה לבחי' מזלא כו', ומשם יומשך בני חיי ומזוני.
וזהו פקדת ארץ בכדי להיות פקידת הארץ בגשמי' מבחי' מים שמעל השמים כו' שמ"ג בחי' ז"פ אור שבעת הימים כמ"ש רש"י בפסחים, צריך להיות אם בחוקתי תלכו שתהיו עמלים בתורה, כי ואד יעלה מן הארץ ולפ"ע ההעלאה כן נמשך ההמשכה והגם כי מזוני תלוי במזלא מ"מ אם בחוקתי תלכו דוקא אז ונתתי גשמיכם וגו', והיינו כי ענין הגשם הוא באתעדל"ת אתעדל"ע ולכן ע"י ואד יעלה מן הארץ שהו"ע אם בחוקתי תלכו שתהיו עמלים בתורה עי"ז ונתתי גשמיכם בעתם, וזהו כמו שבני במזלא תלי' מ"מ צריך להיות זכות כנ"ל.
וזהו פקדת ארץ ותשוקקי', והיינו כמו פקידת הארץ הגשמי הוא בגשמים, כ"ה בענין מה שנש"י קרוים ארץ כמ"ש כי תהיו אתם ארץ חפץ, הנה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.