קפו

לעבדה ולשמרה הוא כשיהי' וגבה מאד ונגלה כבוד ה' וראו כו', והתפלה דעכשיו שהיא במקום תמידין שהיא בחי' נשיאת הנפש היא כנגד הקרבנות אבל אינה בבחי' קרבנות ממש, כי שם בחי' עליית כל העולמות בכלל ואפי' נפש הבהמה היורדת למטה לארץ, וז"ע שאמרו רזא דקורבנא עולה עד רזא דא"ס כו'.

ב) אמנם עדיין צ"ל הלא בבהמ"ק הקריבו פרים ואילים וכבשים, ואיך אנו אומרים ושם נעשה לפניך כמצות רצונך תמידין כו' ומוספין כו', הלא כל כניסתם לארץ הי' בשביל קיום המצות שרוב המצות תלויות בה כמעט ארבע הידות, וכמארז"ל וכי לאכול מפריה הוא צריך אלא לקיים מצות התלויות בה, ואיך אנו אומרים ושם כו' כמצות רצונך. אך הענין יובן בהקדם