ק

ומכ"ז יובן ענין החולם על הה"א, שמבחי' אני ישינה בגלותא דמצרים והיינו בחי' כחולמים יומשך בריאות וחוזק ולא תקרא עוד חולי ח"ו, וכמ"ש רפאיני ה' וארפא כי מקור החולי מתערובות עה"ד טו"ר דק"נ ועז"נ והסירותי מחלה כו' והסירותי סתם י"ל כענין יכפר ולא נא' מי כו'. ולכן על אבן אחלמה הי' חקוק עליו נפתלי שכתי' בי' נפתלי אילה שלוחה שפי' בזח"א ויחי דרמ"ו דאשתלח מאתר עמיקא עילאה, שהוא כתר שזהו כעין נקודת חולם, וכשיסיר המחלה אזי יקויים להיות בלע המות לנצח כו' וכמארז"ל נעקר יצה"ר מן העולם אין אופל וצלמות בעולם. וע' בס' קה"י בערך חולם כ' שהוא ת"ת דא"ק שמהן נעשה כתר דנקודים כ"כ בע"ח שער נקודים פ"ג, ובזה מתורץ מה דמבואר ברע"מ פנחס דרמ"ז ע"ב דחולם הוא כתר, ובזהר וכהאריז"ל דנקודת חולם הוא בת"ת, ולפי הנ"ל שניהם אמת שהוא מבחי' ת"ת דא"ק ויורד לכתר דנקודים ומשם לכל הכתרי'. וע' בערך חלום הביא משער הניקוד למהר"י גוקיטלייא שסוד חלום הוא התנוצצות, ובחי' כתר נקודת חולם, ולפי כח ההתנוצצות מאצי' נקודת חלום כך יהי' חלומו אמיתי, אם מעט יהי' מיעוט חלומו קיים וע"ש שהאריך.

נמצא נתבאר כי חולם ההי"ן מורה על תוספת היודי"ן שבתי' אוסרי ובתי' בני שלע"ל ביום ההוא יהי"ה היינו שיהי' ב"פ י"ה ויתעלה ה' אחרונה דש' הוי' לקבל מבחי' יו"ד כמו ה' ראשונה שזה"ע ברוך כו' מן העולם ועד העולם כנ"ל.