צט

החלום שהוא בחי' הבירורי' מנוגה דהיינו מה שנפל בשבה"כ מעולם התהו, והיינו בירור והפרדת הפסולת מכח עה"ד המעורב טו"ר שיונק מכנ"י מל' דאצי', ועי"ז אח"כ ויקץ כישן הוי' יתחזק בחי' חב"ד שבכנס"י, וזהו ותחלימני והחייני ל' בריאות וחוזק.

וגם יש לפרש ותחלימני ל' חלום שעי"ז בא החיזוק והבריאות וזהו שעי"ז והחייני, וכמ"ש בפ' נצבים אם יהי' נדחך כו' עד למען חייך, ולכן החלום סימן יפה לחולי, וזה הי' רמז השינה של חוני המעגל ע' שנה שהראו לו התועלת שיהי' מזה צדיק כתמר יפרח כו' דסליק לע' שנין כו'. גם בתרגום יונתן ע"פ היינו כחולמים היך מרעיא דאתסיין, והיינו שע"י החלום בא הרפואה כו' והיינו כשיוצא הפסולת כנ"ל יתחזק הכוחות ומתנקים מכל פסולת כו'. ומזה יובן למשכיל על ענין הטרדא העצומה במו"מ כל היום שטרדות אלו נמשכים מעולם התהו כי הטרדא הכל בדברים שנפלו בשה"כ כו' וכשמתפלל אח"כ מתברר הטוב מהרע והפסולת נפרד ע"י הטרדא כו' ולכן יומשך מזה חיזוק בתפלה בחילא יתיר ועמ"ש מזה ג"כ בת"א פ' נח בד"ה מים רבים לא כו'. גם מזה הטעם לפעמים נופלים על האדם מח' זרות אף שלא הי' לו רצון אליהם כו' וכשדוחה אותם וניעור מן החלומות שהם מח"ז הנ"ל מזה יבוא לו חיזוק, ואמנם דוקא כשחוזר וניעור מן החלומות וההבלים כו', עד כאן דברי אאזמ"ו רבינו ז"ל. וההתבוננות היא שהרי כל הטרדות הוא בדברי' גשמיים והרי אין לך עשב מלמטה שאין לו מזל מלמעלה המכה בו ואומר גדל, וגבוה מעל גבוה שומר עד שכולם מקבלי' מבחי' מלכותך מלכות כל עולמים, וכתי' ואתה מחי' את כולם, ובנשמות כתי' וירם קרן לבנ"י עם קרובו אשר מזה יתעורר לבוא לבחי' אהבה ותשוקה לאוא"ס ב"ה עצמותו ומהותו כו'.

ובמ"א ביאר רבינו ז"ל שהחלומות שרשם מעולם התהו מבחי' עגולים כו' ויוסף שהי' פותר חלומות הוא המתקן מתהו לתיקון, וע"כ א"ש שע"י החלום יבא לבחי' ותחלימני כי אורות דתהו היו גבוהים מאד רק שנפלו הכלים ונשברו כו' אבל כשמתתקנים בימי החלום אזי נמשך מזה ריבוי אור בעולם התיקון כו'.